ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΓΑΠΗ

 

TI EINAI H AΓΑΠΗ - ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ

Αν για οποιοδήποτε λόγο ο καθένας έχει φτιάξει στα μέτρα του και τα δικά του σταθμά όπως θέλει τον Λόγο του Χριστού, τον Λόγο των αρχαίων Ελλήνων σοφών, τότε για ποια Αλήθεια μιλάμε; επτά δις άνθρωποι επτά δις διαφορετικές Αλήθειες...η Αλήθεια όμως είναι ΜΙΑ το Αγαθό, και αυτός ο κόσμος ΔΕΝ είναι Αγαθός.

Ας πούμε η Αγάπη τι είναι; είναι η συμφιλίωση μας με τον θάνατο; με την κακία; δηλαδή η Αρμονία του πνεύματος; Είναι δυνατόν το Αγαθό να παραμείνει Αγαθό όταν ενωθεί με το σκοτάδι; η δε ένωση τους γεννά το σκοτεινό φως, δηλαδή την λιγότερη κακία, το πνεύμα της Αρμονίας.

Ενώ όταν μας οδηγεί η άλογη φύση του σώματος μας (γη-νερό) δηλαδή οι άλογες μεταβαλλόμενες αισθήσεις του σώματος μας, οι ανάγκες, το συμφέρον τα πάθη οι επιθυμίες του άλογου σώματος μας, το οποίο ΔΕΝ μπορεί να δεχτεί το Πνεύμα της Αρμονίας, αυτό που εμείς αποκαλλούμε Αγάπη, τότε γεννούν την περισσότερη κακία.

Διότι αυτά τα κατωφερή στοιχεία από γη και νερό ενώ παίρνουν την νοερή ζωή από το Πνεύμα της Αρμονίας ΔΕΝ μπορούν να δεχτούν το Νοητό Πνεύμα, οπότε γεννούν αυτό που αποκαλλούμε εμείς ως αρνητικά συναισθήματα, πόνο λύπη οδύνη έπαρση εγωισμό και πλήθος άλλων άλογων συναισθημάτων.

Αν λοιπόν ερωτευτούμε αυτόν τον γήινο κόσμο, θα υπομένουμε για πάντα την κακία αυτού του κόσμου, και η Ψυχή μας (Νους - Συνείδηση) εκεί που ήταν Υπεράνω του Πνεύματος της Αρμονίας και εξουσίαζε τα πάντα, τώρα έγινε Δούλος αυτού του Πνεύματος της Αρμονίας, Δούλος αυτής της γήινης σύνθετης άλογης φύσης..Δούλος της κακίας.

Η Αγάπη λοιπόν είναι το Πνεύμα της Αρμονίας αυτής της κατώτερης σύνθετης άλογης φύσης. Οπότε αν δεν αγαπήσουμε πρώτα τον εαυτό μας, το Αγαθό και την αθανασία την αθάνατη όμοια φύση μας, τότε είναι αδύνατον να επιφέρουμε την Τάξη μέσα στην Αταξία που ενσαρκωθήκαμε, και να αγαπήσουμε οτιδήποτε άλλο, με αποτέλεσμα να μας οδηγούν οι άλογες μεταβαλλόμενες αισθήσεις.

Αιτία και Αποτέλεσμα. Τα Όμοια οδηγούν τα Όμοια, (Νους Αιθέρας), ενώ τα ανόμοια (ανόμοια η σύνθετη φύση: φωτιά-αέρας-γη-νερό) οδηγούν τα ανόμοια όπου σε κάθε στοιχείο της Ύλης του έχει δοθεί ισόποση δύναμη, δράση-αντίδραση, και μόνον ο Νους Αιθέρας τα εξουσιάζει διότι είναι υπεράνω της Μοίρας, ενώ το πνεύμα της Αρμονίας επιβάλλει την Μοίρα στους ανθρώπους..ότι δώσεις αυτό θα πάρεις.

Μην κάνετε στους άλλους αυτό που δεν θέλετε να σας κάνουν
Να έχετε πάντα Αγαθή πρόθεση σε όλα. Αν τώρα ηδονίζεστε με την λύπη ή τον εγωισμό γίνατε ένα με την άλογη φύση.

Αν λοιπόν αγαπήσετε αυτόν τον κόσμο υπάρχει πολύ μεγάλος κίνδυνος να πάθετε ΕΞΑΡΤΗΣΗ οπότε θα ενσαρκώνεστε συνεχώς εδώ και θα υπομένετε την Μοίρα - Πεπρωμένο.

H Aγάπη (είναι και Δικαιοσύνη) δεν υπομένει την δειλία, διότι από την δειλία γεννιέται η Αταξία - κακία, άρα ο ταπεινός τι σχέση έχει με το Θεό; (Αγαθό)

Νικητές και ηττημένοι υπάρχουν μόνον εκεί που υπάρχει σύνθετη φύση..τα Ανόμοια.

Μόνον τα Όμοια αλληλοκατανοούνται

                        

morfeas sky

Διαφωνώ κάθετα η αγάπη δεν έχει δικαιοσύνη Η δικαιοσύνη εμπεριέχει αγάπη

Αγαπάς το σκοτάδι δηλαδή την κακία; τότε γιατί έχεις χώρο γι αυτή;

Νικητές και ηττημένοι υπάρχουν μόνον εκεί που υπάρχει σύνθετη φύση..τα Ανόμοια.

Μόνον τα Όμοια αλληλοκατανοούνται

morfeas sky

Όταν εννοείς ταπεινός τι εννοείς ξευτιλισμενος.. Είναι έναν άνθρωπο με ταπεινό φρόνημα.. Που δεν καβαλάει καλάμι και σαν ακόμα έναν νέο Σωκράτη λέει ένα ξέρω ότι δεν ξέρω.. Αυτός ο ταπεινός έχει απόλυτη σχέση με τον Θεό μην τα μπερδεύουμε όλα και τα κάνουμε αχταρμά

Ο Ταπεινός χωρίζεται σε δύο τάσεις: είναι αυτός που υπομένει την υποταγή του, ο δειλός, εξού και η δειλία ο δούλος ο ξευτιλισμένος.

Από την άλλη υπάρχει η σωφροσύνη. 

Στον Αισχύλο αναφέρεται ο σώφρων, δίκαιος, αγαθός, ευσεβής ανήρ. 

Ο Πλάτων την καταριθμεί την σωφροσύνη μαζί με τη δικαιοσύνη, την ανδρεία και τη φρόνηση. 

Το αρχαιότερο παράθεμα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας σχετικά με τις αρετές είναι αυτό της Πολιτείας «Δῆλον δὴ ὅτι σοφή τ’ ἐστὶ καὶ ἀνδρεία καὶ σώφρων καὶ δικαία».

Συμφωνώ

Αρα τι σε πείραξε από αυτό που έγραψα;

"H Aγάπη (είναι και Δικαιοσύνη) δεν υπομένει την δειλία, διότι από την δειλία γεννιέται η Αταξία - κακία, άρα ο ταπεινός τι σχέση έχει με το Θεό; (Αγαθό)"

Είναι δυνατόν ο δειλός να έχει σχέση με το Θεό;

Ο φόβος είναι δειλία, και η δειλία γεννιέται από ανθρώπους που δεν έχουν ορθή λογική. Τι πιστεύεις ότι αξίζει στους δειλούς; η Υποταγή για πάντα.

morfeas sky

Τι ξεχωρίζει τον Άνθρωπο από τα ζώα; 

αυτή είναι η διαφορά μας..είπαμε, όποιος δεν είναι λογικός δεν διαφέρει από τα ζώα γι'αυτό δεν έχει ελεύθερη επιλογή, και μάλιστα τα ζώα οδηγούνται συλλογικά από το πνεύμα αυτής της φύσης σύμφωνα με κάποια αρμονία, ενώ στους ανθρώπους δόθηκε η λογική για να κατανοήσουν την φύση και το Θεό, και όχι να γίνουν χειρότεροι κι από τα ζώα.

Όποιος δεν έχει λογική τι νομίζεις ότι έχει; τον οδηγούν τα ζωώδη ένστικτα, το σκοτάδι.

morfeas sky

Σε αυτόν τον κόσμο κανείς δεν είναι αναμάρτητος, οπότε για να επιφέρουμε την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ με ποιον τρόπο επιφέρεται; με το να σκύβουμε το κεφάλι; θα στο κόψει εντελώς ο μαφιόζος που μας κυβερνά. Γι'αυτό και όταν ενεργούμε για να επιφέρουμε το Δίκαιο μπορεί να γινόμαστε κακοί αλλά είναι ΣΑΝ να κάνουμε κακία.

Με τον ίδιο τρόπο σκέψης αν έρθει ο τούρκος να σου πάρει το βιός σου να κάνει κακό στην οικογένεια σου τι πρέπει να κάνουμε; να σκύψουμε το κεφάλι;

Αντε αρχίστε να σκέφτεστε. Όσοι μπορούν δημιουργούν με το Νου αλλά αυτό το καταφέρνουν ελάχιστοι πόσο δε συνειδητά, και χρειάζεται γνώση, να κατέχεις την Νόηση, κάτι που είναι άγνωστο στην μεγάλη μάζα των Ελλήνων μετά από δύο χιλιάδες χρόνια σκοταδισμού λόγω του εβραιοχριστιανισμού όπου με έντεχνο τρόπο διέγραψε από την μνήμη των Ελλήνων την καταγωγή του, την μόνη θεϊκή φυλή στον κόσμο, αυτή των Ελλήνων την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΣΚΕΨΗ που οδηγεί στην Νόηση, την Νοητή Ζωή, με το Νου και την καρδιά, την Θέληση της καρδιάς, την Ανδρεία ψυχής.

Ταπεινώνεται ο Θεός; Ταπεινώνεται η Αλήθεια από το ψέμα;

Ενώ σήμερα γεμίσαμε ανδρείκελα γεμάτα από θρασύτητα και δειλία, ανάξιες χαμένες ψυχές που ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ να ονομάζονται Άνθρωποι! Διότι ο Άνθρωπος είναι ένας Ζωντανός Οργανισμός! και όχι μαλθακός αδρανής απαθής, ένας σαλιάρης που γλύφει στο πέρασμα του ότι βρει.

Αρα μην μου λέτε ότι ο καλός δεν είναι σαν το πρόβατο! 

Σε τι διαφέρει από το ζώο; 

Μιλάω πάντα με ορθά λογικά επιχειρήματα.

Από την άλλη υπάρχει η σωφροσύνη. 

Στον Αισχύλο αναφέρεται ο σώφρων, δίκαιος, αγαθός, ευσεβής ανήρ. 

Ο Πλάτων την καταριθμεί την σωφροσύνη μαζί με τη δικαιοσύνη, την ανδρεία και τη φρόνηση. 

Το αρχαιότερο παράθεμα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας σχετικά με τις αρετές είναι αυτό της Πολιτείας 

«Δῆλον δὴ ὅτι σοφή τ’ ἐστὶ καὶ ἀνδρεία καὶ σώφρων καὶ δικαία».

Ενώ ο καλός άνθρωπος δεν σημαίνει ότι είναι και λογικός. Σε τι διαφέρουν οι καλοί άνθρωποι από τα πρόβατα; Σε τίποτα, διότι και οι δυο κάνουν ακριβώς το ίδιο, ότι τους πει ο Τσοπάνης.

morfeas sky