παιδικές και αφελείς.
Μια από τις διαφωνίες που είχα πάντα ....
με την Εκκλησία είναι το γεγονός ότι δέχεται πως ο Ιησούς θα επιστρέψει στη Δευτέρα Παρουσία και μόνο, ως Βασιλιάς του ουρανού και της Γης, για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Η ένστασή μου δεν έχει να κάνει με το εάν είναι βασιλιάς ή όχι αλλά με το εάν τότε και μόνο τότε θα γυρίσει για να τιμωρήσει και να γεμίσει την Κόλαση. Βλέπετε, έδινα πάντοτε πολύ μεγάλη σημασία στο απόσπασμα εκείνο του Ευαγγελίου όπου ο ίδιος έλεγε πως κάθε στιγμή που κάνεις κάτι για τους αδερφούς του τους ελαχίστους, το κάνεις στην ουσία στον ίδιο. Αντιλαμβάνομαι τη συμβολικότητα της μεταφοράς απλά δεν κατόρθωσα μέχρι σήμερα να κατανοήσω για ποιό λόγο ένας Ιησούς δεν θα μπορούσε να περπατάει κάθε μέρα ανάμεσά μας. Ποιός θα τον δέσμευε; Σίγουρα όχι η αποκλειστικότητα της ερμηνείας, από όπου και αν αυτή προέρχεται.
Σε πολλούς και πολλές από εσάς θα έχει τύχει σίγουρα αρκετές φορές το εξής φαινόμενο. Σε συνθήκες που ξεπερνούν την σύμπτωση ή τουλάχιστον τη θέτουν σε αμφισβήτηση, εμφανίζεται ένα άτομο, καθόλα υπαρκτό, υλικό, γνωστό σας ή μη, το οποίο κάνει κάτι, μια πράξη απλή και συνηθισμένη, η οποία όμως σας βοηθά σε ένα πρόβλημα που έχετε. Μπορεί το πρόβλημα να μην είναι σημαντικό ή το σοβαρότερο που σας απασχολεί, μπορεί να υπάρχουν χειρότερα από αυτό που περιμένουν την λύση τους, πάντως στο συγκεκριμένο σας έρχεται μια βοήθεια.
Μπορούμε, όπως είπα και παραπάνω, να το αποδώσουμε σε μια απλή σύμπτωση και να λήξουμε το θέμα εδώ αλλά σίγουρα ο εγκέφαλός μας, με όλη τη λογική του, θα θεωρήσει αξιοσημείωτες τις συμπτώσεις εκείνες και ένα άλλο στοιχείο του εαυτού μας, εσωτερικότερο, θα καταλάβει ή θα υποψιαστεί ότι λειτουργούν κάποιες δυνάμεις λεπτοφυέστερες. Ας δούμε μερικά ενδεικτικά παραδείγματα που έχω συγκεντρώσει στο προσωπικό μου αρχείο και όποιος θέλει ας συνεισφέρει με δικές του περιπτώσεις.
Συμπτώσεις ή κάτι πιο πέρα από τη σύμπτωση;
Ο Μ. επέστρεφε σπίτι του από ένα ταξίδι αστραπή στην Αθήνα. Εάν τον χαρακτηρίζει κάτι είναι η προσκόλλησή του σε προγράμματα και ακολουθεί πάντοτε το ίδιο δρομολόγιο, ενώ έχει αρκετές άλλες επιλογές διαδρομής. Κάνει τις δουλειές του στην Αθήνα, στην οποία κυκλοφορεί πάντοτε με ταξί, αφήνοντας το αμάξι του στα βόρεια προάστεια. Μόλις τελειώσει, πίνει τον καφέ του πάντοτε στο ίδιο καφέ και στη στη συνέχεια, πάντα με ταξί, πηγαίνει παίρνει το αμάξι του και γυρίζει στην πατρίδα του βγαίνοντας πάντοτε από μια συγκεκριμένη έξοδο της εθνικής οδού και από καμία από τις δύο άλλες, για τους δικούς του λόγους. Αυτά τα εισαγωγικά στοιχεία ήταν απαραίτητα.
Εκείνη τη συγκεκριμένη ημέρα τελείωσε τις δουλειές του και δεν ήπιε καφέ, μόνο είχε την παρόρμηση να φύγει γρήγορα, χωρίς να τον πιέζει κάτι. Έτρεχε στην εθνική περισσότερο από όσο το συνήθιζε και βγήκε από μια έξοδο που πάρα πολύ σπάνια μόνο επέλεγε. Ο δρόμος εκείνος περνάει μέσα από μερικά χωριά. Στο ένα από αυτά είδε τη μητέρα ενός πολύ αγαπημένου του προσώπου να στέκεται στο δρόμο, μαζί με μια άλλη κυρία, η οποία ένα μήνα νωρίτερα τον είχε καλέσει σπίτι της, όπως συνήθιζε αλλά εκείνος δεν πήγε διότι για πρώτη φορά ένιωσε ότι δεν αποτελούσε μέρος της οικογένειας εκείνης.
Στη συνάντηση που είχαν τα τρία πρόσωπα αυτά, η μητέρα του είπε ότι ευχόταν να περνούσε κάποιος να την πάρει και η άλλη κυρία, χωρίς να ταιριάζει καν το θέμα στη συζήτηση, από μόνη της έσκυψε, τον φίλησε και του είπε ότι τον έχει σαν παιδί της. Ο φίλος μας αυτός βιάστηκε ανεξήγητα να γυρίσει τροποποιώντας το πρόγραμμά του που επ΄ουδενί συνηθίζει, επέλεξε μια διαδρομή που δεν επιλέγει αλλά πέτυχε δύο πράγματα: Πρώτον να μεταφέρει τη μητέρα στο σπίτι της χωρίς να χρειαστεί να περιμένει στη ζέστη, εκπληρώνοντας την επιθυμία της να περάσει κάποιος να την πάρει και κατά δεύτερον να καθησυχαστεί η παράλογη σκέψη του ότι δεν αποτελεί μέλος της συγκεκριμένης οικογένειας, παρότι δεν τους συνδέουν δεσμοί αίματος.
Σε ένα δεύτερο παράδειγμα που μου διηγήθηκαν πρόσφατα, ένας νεαρός περίμενε τα αποτελέσματα των εξετάσεων διορισμού του. Ο καλύτερός του φίλος και συνάδελφος, είχε γνωστό σε μια σχετική υπηρεσία, ο οποίος θα γνώριζε τα αποτελέσματα πριν την ανακοίνωσή τους κι όμως ενδιαφέρθηκε μόνο για τον ίδιο κι όχι για τον φίλο του, ο οποίος θα έπρεπε να περιμένει την παρέλευση του Σαββατοκύριακου για να πάρει την όποια καλή ή κακή απάντηση. Το βράδυ της Παρασκευής, όμως, δέχτηκε ένα τηλεφώνημα από μια συνάδελφό του, με την οποία είχαν να μιλήσουν μια τριετία και δεν είχαν ποτέ ιδιαίτερες σχέσεις. Η κοπέλα εκείνη, έχοντας κι αυτή γνωστό στην ίδια υπηρεσία, του τηλεφώνησε για να τον ενημερώσει ότι το αποτέλεσμα των εξετάσεων ήταν ευνοϊκό για εκείνον. Πράγμα που ο καλύτερός του φίλος δεν έκανε.
Θα μπορούσε κανείς με σχετική ευκολία να αποδώσει όλα τα παραπάνω σε συμπτώσεις, ακόμα και αν ο ίδιος είχε προσωπική εμπειρία από περίεργες τέτοιες συμπτώσεις και έστω και αν ο εγκέφαλός του, η έδρα της λογικής, αναρωτιέται για το τι κρύβεται πίσω από όλες αυτές τις συγκυρίες, αν κρύβεται κάτι. Ναι, κάτι κρύβεται και δεν είναι άλλο από τη δράση Αγγέλων ή καλύτερα από την εκδήλωση των Αγγελικών συνειδήσεων μέσω του δανεισμού ενός υλικού φορέα, δηλαδή ενός ανθρώπου. Ας το εξηγήσουμε περισσότερο.
Ένας Άγγελος, στερούμενος υλικού σώματος, μπορεί να δανειστεί το σώμα ενός ανθρώπου προκειμένου να εκφραστεί η συνείδησή του. Με αυτό τον τρόπο, ο οποίος δεν γίνεται συνήθως αντιληπτός από εμάς, ο Άγγελος προσφέρει τη βοήθειά του σε ζητήματα που μας αφορούν.
Δεν είναι δυνατό να απαντήσουμε στο ερώτημα γιατί ένας Άγγελος, αν ισχύουν τα παραπάνω, επιλέγει να δώσει βοήθεια σε ζητήματα που δεν είναι και τόσο σοβαρά, παραβλέποντας ίσως κρισιμότερα προβλήματα που μας απασχολούν. Θα πρέπει όμως να αναρωτηθούμε αν ο δρόμος της σοφίας είναι η αναμονή ενός από μηχανής Θεού που θα μας βγάζει πάντα από τη δύσκολη θέση. Εξάλλου, όταν μας προσφέρεται βοήθεια, συνιστά αχαριστία το να την υποτιμούμε λέγοντας πως θα ήταν καλύτερο να αφορούσε κάποιο άλλο ζήτημα. Στα παραπάνω παραδείγματα σαφώς και δεν θα χανόταν ο κόσμος αν η κυρία περίμενε το λεωφορείο ή ο νεαρός τη Δευτέρα το πρωί την επίσημη ανακοίνωση. Από τη στιγμή όμως που τους δόθηκε η βοήθεια, δεν έκαναν την παραπάνω σκέψη και έπραξαν πολύ καλά.
Όποιος έχει όρεξη να μελετήσει τη Βίβλο, θα αλιεύσει αρκετές ιστορίες με Αγγέλους, ιδιαίτερα στην Παλαιά Διαθήκη. Θα κάνει τότε ίσως την παρατήρηση ότι πολλές φορές αυτοί περιγράφονται ως άνθρωποι που δεν έχουν κανένα διακριτικό σημάδι. Είναι η πράξη τους και το αποτέλεσμα που αυτή επιφέρει που κάνει τους συγγραφείς των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης να τους ονομάζουν Αγγέλους. Και είναι οι ίδιοι που κυκλοφορούν ανάμεσά μας ως συνειδήσεις. Δεν τους βλέπουμε, γιατί περιμένουμε να εμφανιστούν ανάμεσά μας από το πουθενά ή ως όραμα, με τα φτερά και τους αστραφτερούς τους μανδύες και δεν μπορούμε να διανοηθούμε ότι μπορεί να είναι ο περαστικός που είδε το πορτοφόλι μας να πέφτει στο δρόμο και να τρέχει να μας το δώσει για να μην μείνουμε απένταροι ενώ ίσως τα χρειαζόμαστε πολύ τα χρήματα.
Από την άλλη, όσο όμορφα και αν ακούγονται όλα αυτά, δεν είναι συνετό να λατρεύουμε τους Αγγέλους ούτε και να ψάχνουμε εναγωνίως στο πλήθος για να τους βρούμε ή να ξεψαχνίζουμε τις εμπειρίες μας για να δούμε εάν συναντηθήκαμε με έναν από αυτούς κάποτε και δεν το καταλάβαμε. Λατρεία αποδίδουμε στον Ένα Θεό, εκείνον που στην πιο υπερβατική του μορφή η Καμπάλα ονομάζει Εχεγιέ, ενώ τιμούμε και σεβόμαστε τους Αγγέλους.
Δαίμονες ανάμεσά μας
Το ίδιο φαινόμενο αντίστροφα αποτελεί την εκδήλωση της συνείδησης ενός Δαίμονα και ίσως για την περίπτωση αυτή να έχουμε πολύ περισσότερα παραδείγματα ή τουλάχιστον πιο οφθαλμοφανή. Το φαινόμενο αυτό, σε μεγάλο βαθμό κατά την άποψή μου αποτελεί τη βάση εκείνου που θεωρούμε ως Δαιμονισμό, χωρίς να είναι απαραίτητο να συμβαίνουν όλα εκείνα τα εντυπωσιακά που έχουμε δει στη γνωστή ταινία Ο Εξορκιστής. Δαιμονική εκδήλωση υπό αυτή την έννοια, για παράδειγμα, μπορεί να συμβαίνει στις περιπτώσεις εκείνες που χαρακτηρίζονται ως στιγμιαία τρέλα, σε όλα εκείνα τα ειδεχθή εγκλήματα που γίνονται εν βρασμώ και που συνήθως ο δράστης χαρακτηρίζεται από όλους ως ένας καλός και φιλήσυχος άνθρωπος που ποτέ δεν είχε δώσει δικαιώματα. Οι περιπτώσεις κακοποίησης βρεφών από τις παραμάνες τους ή τις ίδιες τους τις μητέρες είναι ενδεικτικές.
Είναι αυτονόητο ότι δεν παραβλέπουμε την πιθανότητα ψυχικής νόσου, η οποία φυσικά και θα πρέπει να εξετάζεται πρώτη και να αντιμετωπίζεται ανάλογα με τις επιταγές της επιστήμης και του νόμου. Η εξήγηση που ως πιθανότητα αναφέρουμε δεν έρχεται στην πραγματικότητα σε καμία σύγκρουση με τις επιστημονικές θέσεις, μάλλον τις συμπληρώνει και τις επεκτείνει. Ο δανεισμός της συνείδησης μπορεί να ευδοκιμήσει μόνο σε πρόσφορο έδαφος και αν ο άνθρωπος είναι ισορροπημένος και ισχυρός πνευματικά και ψυχικά, καμία δαιμονική συνείδηση δεν μπορεί να εκδηλωθεί. Και σε αυτή την περίπτωση δεν είναι συνετό να ψάχνουμε στο πλήθος να βρούμε τους δαίμονες. Η ανθρωπότητα έχει υποστεί θλιβερά δεινά με τις σωρηδόν δαιμονοποιήσεις και σίγουρα δεν χρειάζεται περισσότερες.
Φύλακες-άγγελοι
Στις Ηνωμένες Πολιτείες σημειώνεται ένα ανανεωμένο ενδιαφέρον για τους αγγέλους. Ποικίλες κατηγορίες του πληθυσμού πιστεύουν ότι οι φύλακες-άγγελοι όχι μόνο υπάρχουν, αλλά και ότι οι ίδιοι έχουν ενεργό σχέση μαζί τους. Σεμινάρια και διαλέξεις για τους αγγέλους, και μια αισθητή αύξηση των εκδόσεων με θέμα τις επαφές με αγέλους είναι ενδείξεις ότι γίνεται όλο και πιο αποδεκτή η παρουσία αγγέλων στην καθημερινή ζωή. Οι αφηγήσεις για επαφές με αγγέλους έχουν κοινά τα στοιχεία ότι οι άγγελοι είναι άυλοι, χωρίς φύλο, υψηλής νοημοσύνης, ικανοί να κινούνται με την ταχύτητα της σκέψης, γεμάτοι ζεστασιά και χαρά, με πνεύμα συνεργασίας και όχι ανταγωνισμού, και ότι συχνά λένε το ίδιο πράγμα: "Μη φοβάστε". (Πηγή: WALL STREET JOURNAL, ΗΠΑ) (Share International Ιούλ./Αύγ. 1992)
Αγγελοι ή Δάσκαλοι μηχανικοί;
Πρόσφατα, δυο ηλικιωμένες αδερφές που ταξίδευαν με τ' αυτοκίνητό τους σ' έναν ήσυχο εξοχικό δρόμο στην Αιοβα των Ηνωμένων Πολιτειών, έμειναν από λάστιχο. Μη μπορώντας ν' αλλάξουν το λάστιχο, κάθισαν και περίμεναν, ελπίζοντας να έρθει γρήγορα βοήθεια. Μέσα σε δευτερόλεπτα, ένα αυτοκίνητο φάνηκε και τρεις νεαροί πετάχτηκαν έξω και προσφέρθηκαν να βοηθήσουν. Οι σωτήρες τους ήταν "ωραίοι, ευγενέστατοι και χαρούμενοι. Ήταν ξανθοί, με γαλανά μάτια και φορούσαν άσπρα κοστούμια". Ένας από τους νεαρούς ξάπλωσε φαρδύς-πλατύς στο δρόμο για να τοποθετήσει το γρύλο, τόσο που η μια από τις αδερφές τον εμάλωσε που λέρωνε τα πεντακάθαρα ρούχα του. Αυτός όμως πήρε στα ελαφρά την ανησυχία τους κι όταν σηκώθηκε πάλι στα πόδια του, το κοστούμι του δεν είχε ούτε ένα λεκέ, παρ' όλο που ο δρόμος είχε γράσα και ήταν γλιστερός μετά από μιας μέρας βροχή.
Το λάστιχο αλλάχτηκε γρήγορα, οι νεαροί βεβαιώθηκαν ότι οι αδερφές δεν είχαν άλλα προβλήματα και αρνούμενοι οποιαδήποτε πληρωμή για τον κόπο τους, μπήκαν στ' αυτοκίνητό τους να φύγουν. Ωστόσο, καθώς απομακρύνονταν πάνω στον εξοχικό δρόμο, το αυτοκίνητό τους άρχισε να λαμπυρίζει όλο και πιο έντονα, ώσπου έγινε "σχεδόν διαφανές �και τότε, με μια τελευταία αναλαμπή λαμπρότατου φωτός, χάθηκε εντελώς". Οι αδερφές είναι πεπεισμένες ότι αυτοί που τις βοήθησαν ήταν άγγελοι.
Φαίνεται ότι δεκάδες εμπειρίες έχουν καταγραφεί παντού στις Ηνωμένες Πολιτείες για "αγγέλους" οι οποίοι έρχονται να βοηθήσουν ταξιδιώτες που έχουν μείνει από λάστιχο. Οι "άγγελοι" είναι πάντα νέοι, χαμογελαστοί και με παιχνιδιάρικη διάθεση, αλλά γίνονται σοβαροί και σιωπηλοί όσο επιτελούν το καθήκον της αλλαγής του λάστιχου. Όταν η αποστολή τους ολοκληρώνεται, το όχημά τους, που ώς τότε δεν έχει τίποτα το αξιοσημείωτο, εξαϋλώνεται μέσα σ' ένα μαγικό λαμπύρισμα. (Πηγή: DAILY MAIL, Αγγλία) (Share International, Μάρτιος 1993)
(Ο Δάσκαλος του Μπέντζαμιν Κρεμ έχει επιβεβαιώσει ότι σ' αυτά τα γεγονότα εμπλέκονται τρεις φιλοπαίγμονες, αλλά σαφώς εξυπηρετικοί Δάσκαλοι).
Eποχή για αγγέλους
Tο 1994, ένα κύριο άρθρο του περιοδικού "TIME"' ονόμασε το φαινόμενο "λαϊκή επανάσταση του πνεύματος". Tο άρθρο, "H Nέα Eποχή των Aγγέλων", λέει: "Tο 69 τοις εκατό των Aμερικανών πιστεύει ότι οι άγγελοι υπάρχουν. Tι στο καλό συμβαίνει;" H αρθρογράφος Nάνσι Γκιμπς διερευνά τα ερωτήματα στα οποία πολλοί προσπαθούν να βρουν απάντηση σχετικά με τη φύση και το ρόλο των αγγέλων στο σύμπαν. H Γκιμπς γράφει: "Kατά βιβλική παράδοση, οι άγγελοι τραβούν την κουρτίνα και μας αφήνουν να δούμε, έστω και για πολύ λίγο, το βασίλειο του Πνεύματος. Kαι με το να προσφέρουν αυτή τη γρήγορη ματιά στο ευρύτερο σύμπαν, θέτουν υπό αμφισβήτηση τις προτεραιότητές μας και τις κατασταλαγμένες συνήθειές μας". Oι άγγελοι, υποστηρίζει, μοιάζουν να είναι μια οικουμενική ιδέα που διατρέχει πολιτισμούς και αιώνες. Tο 55 τοις εκατό των ενήλικων Aμερικανών πιστεύει ότι οι άγγελοι είναι ανώτερα πνευματικά όντα που δημιουργήθηκαν από το Θεό προικισμένα με ξεχωριστές ικανότητες για να ενεργούν ως εκπρόσωποί Του στη γη.
Eίτε ο άγγελος εμφανίζεται σε όνειρο, είτε σαν αίσθηση μιας παρουσίας που ανακουφίζει τον πόνο, είτε σαν άτομο με φυσικό σώμα, οι αφηγήσεις για τέτοιες εμπειρίες παρουσιάζουν αξιοσημείωτη ομοιότητα. Tο άρθρο του 'TIME' δίνει δυο τέτοιες αφηγήσεις:
Mια γυναίκα με καρκίνο της μήτρας δέχεται την επίσκεψη ενός ψηλού, μελαχρινού αγνώστου με βαθυγάλανα μάτια τρεις μέρες πριν μπει στο νοσοκομείο για εγχείρηση. O ξένος της λέει: "Eίμαι ο Θωμάς. Eίμαι σταλμένος από το Θεό". Kατόπιν, υψώνει το δεξί του χέρι και η απίστευτη θερμότητα που εκπέμπεται από το χέρι του, καθώς κι ένα δυνατό λευκό φως που περνάει πάνω από το σώμα της, πείθουν τη γυναίκα ότι έχει θεραπευτεί από τον καρκίνο. Πράγματι, τ' αποτελέσματα των εξετάσεων βγαίνουν αρνητικά, κάνοντας το γιατρό της να παραδεχτεί ότι "υπήρξε μάρτυρας ενός ιατρικού θαύματος".
[O Δάσκαλος του Mπέντζαμιν Kρεμ επιβεβαιώνει ότι ο "άγγελος" ήταν ο Δάσκαλος που υπήρξε ο Aπόστολος Θωμάς της Bίβλου].
Mια άλλη γυναίκα αποκαλύπτει ότι ο σύζυγός της, που έδινε μάχη με τη λευχαιμία, δέχτηκε την επίσκεψη ενός χλωμού, λευκού ανθρώπου με μάτια γαλάζια σαν τον πάγο. Mετά την επίσκεψη, ο άρρωστος, που ήταν στα τελευταία του, έμοιαζε να "λάμπει, ν' ακτινοβολεί", λέει η γυναίκα του. Πέθανε δυο μέρες αργότερα, αλλά, σύμφωνα με τη γυναίκα του, με απίστευτη γαλήνη πνεύματος.
Oι συναντήσεις με αγγέλους σε μερικές περιπτώσεις φαίνεται να βγάζουν τα άτομα από το κίνδυνο που τα απειλεί, ενώ σε άλλες βγάζουν από τους ανθρώπους το φόβο αυτού του κινδύνου �προκαλούν μια μεταβολή στη στάση τους, όχι στις περιστάσεις τους. Tο κοινό στοιχείο είναι μια βαθύτατη αλλαγή στη ζωή εκείνων που είχαν μια εμπειρία αγγέλων.
Tο άρθρο καταλήγει: "Για όλους εκείνους που λένε ότι είχαν μια άμεση εμπειρία αγγέλων, καμιά απόδειξη δεν είναι αναγκαία· για εκείνους πάλι που έχουν την προδιάθεση ν' αμφισβητούν την ύπαρξη αγγέλων, καμιά απόδειξη δεν είναι δυνατή. Όσο για κείνους που στέκονται σαστισμένοι στο μέσο, αυτοί συχνά εκδηλώνουν μια όλο και μεγαλύτερη επιθυμία να πειστούν για την ύπαρξη των αγγέλων. Aν οι ουρανοί έχουν τη διάθεση να μας τραγουδήσουν, πάει πολύ να μας ζητήσουν να είμαστε κι εμείς διατεθειμένοι να τους ακούσουμε;". (Πηγή: περιοδικό 'TΙΜΕ') (Share International, Ιαν./Φεβ. 1994)
(Σύμφωνα με το Δάσκαλο του Mπέντζαμιν Kρεμ, ο "χλωμός, λευκός άνθρωπος με μάτια γαλάζια σαν τον πάγο" ήταν ο Δάσκαλος Iησούς, που όμως δεν μοιάζει κατ' ανάγκη μ' αυτή την περιγραφή).
Κύριο άρθρο στους New York Times
Το 1994, ένα κύριο άρθρο των "Τάιμς της Νέας Υόρκης" συζήτησε το ανανεωμένο ενδιαφέρον για τους αγγέλους στη λαϊκή κουλτούρα και τον αριθμό των βιβλίων που εκδίδονται τώρα σχετικά με αγγελικές εμφανίσεις. "Πολλοί άνθρωποι, αποκαλύπτεται τώρα, εξακολουθούν να πιστεύουν ότι στην ώρα της ανάγκης τους �ο μυστηριώδης ξένος που ήρθε να τους βοηθήσει δεν ήταν ένα γήινος φίλος αλλά ένα είδος φύλακα-αγγέλου". Μπροστά στην τωρινή δημοτικότητα των αγγέλων ως εικόνων και ιδεών, ο συντάκτης στοχάστηκε: "Δεν μπορούμε να δώσουμε μια οριστική απάντηση. Μπορούμε όμως να κάνουμε εικασίες. Σε μια εποχή σεκταρισμού και διαίρεσης, όπου άνθρωποι σφαγιάζονται μόνο και μόνο επειδή διαφέρουν, οι άγγελοι είναι οικουμενικοί ευχέτες, κοινοί στο χριστιανισμό, τον ιουδαϊσμό, το ισλάμ και το ζωροαστρισμό. Οι Μποντισάτβα εκπληρώνουν τον ίδιο ρόλο στο βουδισμό, και οι αβατάρ στον ινδουισμό. Είναι οικουμενικά παραδείγματα χάρης και αθωότητας ... γλυκό αντίδοτο στην ασχήμια μεγάλου μέρους της λαϊκής κουλτούρας". (Share International, Δεκ. 1994)
Οι άγγελοι αποτελούν πνευματικά υπερφυσικά όντα που συναντώνται σε πολλά θρησκευτικά συστήματα αποτελώντας τη μεσολαβητική βαθμίδα ανάμεσα στο βασίλειο του υπερβατού και του κοσμικού, ανάμεσα στο θείο και το ανθρώπινο.
Στην αρχαία Ελλάδα η έννοια άγγελος χαρακτήριζε κάποιον ο οποίος μετέδιδε ειδήσεις, πληροφορίες ή αγγελίες.
Ο Όμηρος στα έργα του ήδη εμφανίζει τη λέξη με αυτή την έννοια ενώ οι Ηρόδοτος Ξενοφώντας την χρησιμοποιεί για να περιγράψει ειδικούς απεσταλμένους μεταφοράς μηνυμάτων ή πληροφοριών. Επίσης οι άγγελοι χρησιμοποιούνται και σε άλλα καθήκοντα, όπως σύναψη συνθηκών ή είσπραξη χρημάτων. Ως θεϊκή ή υπερβατική παρουσία η έννοια άγγελος εμφανίζεται για πρώτη φορά στο πρόσωπο του Ερμή.
Στην Ορθόδοξη Χριστιανική παράδοση οι άγγελοι είναι μέρος του σύμπαντος κόσμου. Είναι φύσεις νοερές αεικίνητες, αυτεξούσιες, ασώματες.
Υπηρετούν τον θεό και είναι κατά χάριν αθάνατες, που δεν περιορίζονται από χρόνο και χώρο, ενώ δεν έχουν φύλο. Στην Π. Διαθήκη εμφανίζονται ως αγγελιοφόροι του θεού στην ανθρωπότητα και στην Κ. Διαθήκη ως απεσταλμένοι του θεού και φορείς του μηνύματος της Αποκάλυψης.
Από την Ι.Μ Αλεξανδρουπόλεως
Τι Είναι οι Άγγελοι;
Οι υιοί του Ύψιστου, ισχυροί, δυνατοί, μαχητές, φύλακες, άγιοι, στρατιά των ουρανών, εκκλησία του Θεού ή βουλή αγίων.
Δεν υπάρχουν σαφείς πληροφορίες στην παρακαταθήκη της Εκκλησίας, όσον αφορά τη δημιουργία των θεϊκών αυτών οντοτήτων. Υπάρχει ωστόσο το συμπέρασμα πως είχαν δημιουργηθεί πριν από τον υλικό κόσμο.
Επιφορτίστηκαν την ευθύνη να μεταφέρουν τα μηνύματα του Κυρίου στους ανθρώπους, να προαναγγέλλουν διάφορα γεγονότα, να προστατεύουν τους πιστούς και να τιμωρούν τους ασεβείς.
Τα αναρίθμητα αυτά πνευματικά όντα είναι κατώτερα του Θεού, απόρροια άλλωστε του γεγονότος πως είναι δημιουργήματά Του, εν τούτοις ανώτερα απ’ τους ανθρώπους σε γνώση και δύναμη.
Λέγεται πως κάποιοι απ’ αυτούς, υποκινούμενοι από υπερβάλλοντα ζήλο, εγωισμό και φιλαυτία, εξέπεσαν απ’ την αρχική τους θέση και αποτέλεσαν την τάξη των δαιμόνων. Οι δαίμονες λοιπόν, είναι οι λεγόμενοι έκπτωτοι άγγελοι.
Δεν δημιουργήθηκαν όλοι οι άγγελοι ίσοι. Μεταξύ των αγγέλων διακρίνονταν οι Αρχάγγελοι, που υπηρετούν τον Θεό, εξουσιάζουν τους λοιπούς αγγέλους και προστατεύουν ορισμένα έθνη. Οι πιο ονομαστοί απ’ αυτούς είναι ο Μιχαήλ, ο Γαβριήλ, ο Ραφαήλ και ο Ουριήλ.
‘Aλλη τάξη αποτελούν τα Χερουβείμ, που βαστάζουν το θρόνο Του, οδηγούν το άρμα Του, φρουρούν την είσοδο του Παραδείσου και διακοσμούν με τις παραστάσεις τους το ναό του Σολομώντα, χωρίς όμως να αποτελούν αντικείμενο λατρείας.
Τέλος, η ομάδα των Σεραφείμ, που δοξολογούν τον Κύριο και διακηρύσσουν την αγιότητα και την υπεροχή Του. ‘Aξιος αναφοράς είναι ο θεολογικός όρος ‘Aγγελος Κυρίου.
Ο όρος δηλώνει τον ίδιο τον Θεό, φανερωμένο στους ανθρώπους με συγκεκριμένη μορφή. Αυτή η ιδέα είναι διάχυτη τόσο στην Καινή Διαθήκη, όσο και στην Πατερική γραμματεία.
Η Μορφή των Ουράνιων
Σχετικά με τη μορφή των αγγέλων και μολονότι είναι πνεύματα- οπότε στερούνται φυσικής υπόστασης- παρατηρείται η τάση των ανθρώπων για σαφή απεικόνιση και περιγραφή αυτών των οντοτήτων. Ο ανθρωπομορφισμός τους είναι κατανοητός.
Οι άγγελοι συνήθως απεικονίζονται με φτερά και αυτό οφείλεται στην κοινή ανθρώπινη ανάγκη για ουρανό. Τα φτερά αποτελούν το μοναδικό μέσο για να κινηθεί κανείς στους αιθέρες, είναι ένδειξη σίγουρης ανωτερότητας, ενώ τα μη καθορισμένα με ακρίβεια άκρα, είναι ένδειξη της πνευματικής τους υπόστασης.
Είναι γεγονός πάντως πως δεν αναδεικνύεται η μοναδικότητα της όψης τους. Είναι πνεύματα που μπορούν να έχουν οποιαδήποτε μορφή επιθυμούν ή ακόμη να μη παρουσιάζονται καθόλου: να επηρεάζουν τις ανθρώπινες πράξεις, διεισδύοντας ως σκέψη στο νου.
Από το Metafysiko.gr
Οι Εξουσιαστές
Αυτοί οι ανώτεροι ιεραρχικά άγγελοι της Τρίτης Χορωδίας έχουν αποστολή και σκοπό να καθοδηγούν και να προστατεύουν τα έθνη αλλά και να εποπτεύουν τις υπευθυνότητες τους αγγέλους των δύο τελευταίων ιεραρχιών.
Μερικοί Εξουσιαστές:
Κερβιήλ - Μέλος του Τάγματος των Εξουσιαστών. Υπήρξε εκείνος που έστειλε ο Θεός να βοηθήσει τον Δαβίδ στην μάχη του ενάντια του Γολιάθ, δίνοντάς του έμπνευση και δύναμη.
Αρχάγγελοι
Πολλές είναι οι διαφωνίες ως προς την θέση που έχουν αυτά τα Θεϊκά πλάσματα και συχνά αναφέρονται στην Πρώτη Χορωδία. Η σύγχυση μάλλον προέρχεται από την συνήθεια να χρησιμοποιούμε κυρίως τον όρο «άγγελοι» για όλα τα Θεϊκά πλάσματα, με αποτέλεσμα η ονομασία «Αρχάγγελοι» (που σημαίνει «ανώτεροι άγγελοι») να μας παραπέμπει στην σκέψη ότι είναι οι ανώτεροι όλων. Κατά μερικούς όμως οι Αρχάγγελοι έχουν μονάχα δυο σκοπούς: να εποπτεύουν και να καθοδηγούν τους αγγέλους αλλά και να αναλαμβάνουν χρέη «στρατηγών» των αγγελικών στρατιών σε περιόδους μάχης.
Οι 7 Μέγιστοι Αρχάγγελοι (κατά μια εκδοχή):
Μιχαήλ – Το όνομά του σημαίνει «Που Μοιάζει του Θεού». Αρχάγγελος του Ελέους και της Μετάνοιας, Ηγέτης του Τάγματος των Αρχαγγέλων και Αγγέλων, συχνά εμφανίζεται ως Στρατηγός των Αγγελικών στρατιών ενάντια στο κακό. Ένας πολυαγαπημένος Αρχάγγελος, όχι μόνο από τους Εβραίους και Χριστιανούς, μα και από τους Μουσουλμάνους. Συχνά στις Γραφές αναφέρεται ότι είναι ένα Χερουβείμ, αλλού πάλι ότι είναι Ηγέτης των Μαλακείμ & Ταρσισείμ ή των Εξουσιαστών. Αν και ο τίτλος «Άγγελος του Θανάτου» δεν του ανήκει, είναι αυτός που μεταφέρει τις ψυχές των νεκρών μπροστά στον Θεό για να κριθούν. Επίσης αναφέρεται και ως ο Άγγελος της Εκδίκησης και της Καταστροφής στο όνομα του Θεού.
Γαβριήλ –Το όνομά του σημαίνει «Η Δύναμη του Θεού». Πασίγνωστος και πολυαγαπημένος Αρχάγγελος, όχι μόνο από την Εβραϊκή και Χριστιανική θρησκεία, μα και από την Μουσουλμανική. Ονομάζεται και Άγγελος της Αλήθειας και λέγεται πως θα είναι εκείνος που την Ημέρα της Κρίσης θα καλέσει τους ζωντανούς και πεθαμένους να αντιμετωπίσουν την τελική κρίση. Είναι επίσης αγγελιοφόρος του Θεού και εκείνος που ανακοίνωσε στην Μαρία την Θεϊκή σύλληψη, επίσης ο Κυβερνήτης των γυναικείων θεμάτων και του πλανήτη Σελήνη. Είναι επίσης εκείνος που επιλέγει ποιες φωτισμένες ψυχές που βρίσκονται στον Παράδεισο θα ξαναενσαρκωθούν στην γη με κάποια Θεία αποστολή και περνά μαζί τους τους 9 μήνες της κύησής για να τους προετοιμάσει για την αποστολή τους. Υπήρξε εκείνος που έκαψε τα Σόδομα και Γόμορα.
Ουριήλ – Άγγελος του Κεραυνού, του Τρόμου και της Λύτρωσης, Κυβερνήτης του πλανήτη Ήλιου κατά μερικούς, του πλανήτη Ουρανού κατά άλλους, Προστάτης της Μουσικής και της Μαγείας. Το όνομά του σημαίνει «Η Φωτιά του Θεού» και ένα από τα υπόλοιπα ονόματα που του αποδίδονται είναι και Βερβόιλ. Αναφέρεται σαν Σεραφείμ ή Χερουβείμ, ως εκείνος που κυβερνά τα Τάρταρα, εκείνος που προειδοποίησε τον Νόε για τον Κατακλυσμό και εκείνος που τιμώρησε τον Μωυσή όταν απέτυχε να κάνει περιτομή στον γιό του.
Ραφαήλ – Κυβερνήτης του πλανήτη Ερμή, Προστάτης της Θεραπείας, των Επιστημών και της Γνώσης. Ηγέτης για τους Φύλακες-Αγγέλους, ένας από τους Ηγέτες των Μαλακείμ & Ταρσισείμ, μέλος των Σεραφείμ, Χερουβείμ και Χασμαλείμ. Αναφέρεται ως ένας πολύ εύθυμος Αρχάγγελος που χαίρεται να σπέρνει την χαρά και την υγεία απ’ όπου περνά. Αναφέρεται πως το αρχικό του όνομα ήταν Λαββιήλ, μα επειδή υπήρξε ο μόνος που δεν έφερε αντιρρήσεις στον Θεό για το πώς δημιουργεί την ανθρωπότητα, ο Θεός τον μετονόμασε σε Ραφαήλ που σημαίνει «Ίαση του Θεού». Δίδαξε τον Νόε πώς να χτίσει την Κιβωτό και τον Σολομώντα πώς να δένει τους δαίμονες.
Αναήλ – Κυβερνήτης του πλανήτη Αφροδίτη, Προστάτης της Αγάπης, του Έρωτα και του Γάμου.
Σαμουήλ – Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, Κυβερνήτης του πλανήτη Άρη, Πολεμιστής της Βίας και της Φωτιάς. Είναι εκείνος που συνήθως επικαλείται να προστατεύσει από κινδύνους, αλλά και για να δώσει θάρρος και κουράγιο. Συχνά αναφέρεται ως ο Άγγελος που μετέφερε τον Ενόχ στον Παράδεισο.
Σαχιήλ – Κυβερνήτης του πλανήτη Δία, του Πλούτου και της Δικαιοσύνης. Συχνά επικαλείται να προσφέρει στην οικογένεια οικονομική ευημερία και κοινωνική υπόληψη. Είναι Προστάτης του Νόμου και Τιμωρός του Άδικου.
Άλλοι Αρχάγγελοι που εμφανίζονται σε διάφορες Γραφές στους 7 Μέγιστους Αρχάγγελους:
Αδαβιήλ – Κυβερνήτης των πλανητών Δία και Άρη. Πιθανότατα ένα ακόμα όνομα για τον Σαχιήλ.
Αζαριήλ – Κυβερνήτης του πλανήτη Ποσειδώνα και της Θάλασσας, Προστάτης της Προφητείας και των Απόκρυφων Γνώσεων σχετικά με την Ζωή. Πιθανότατα άλλο ένα όνομα για τον Ραζιήλ.
Ασραήλ – Κυβερνήτης του πλανήτη Πλούτωνα, Φύλακας των επίγειων θησαυρών και συχνά αναφέρεται ως Άγγελος του Θανάτου. Πιθανότητα άλλο ένα όνομα για τον Ουριήλ.
Ζαδκιήλ – Το όνομά του σημαίνει «Η Αρετή του Θεού». Άγγελος του Ελέους, κατά μερικούς υπήρξε εκείνος που κράτησε το χέρι του Αβραάμ για να μην θυσιάσει τον γιό του Ισαάκ. Αναφέρεται ότι μαζί με τον Ζοφιήλ, είναι οι 2 Αρχάγγελοι που στέκονται στο πλάι του Μιχαήλ σε μάχη του με τον Σατανά. Η κύρια περιγραφή του είναι ως ένας λαμπερός καλοσυνάτος άνδρας, με πανοπλία και κρατώντας στιλέτο.
Ζοφιήλ – Το όνομά του σημαίνει «Η Ομορφιά του Θεού». Είναι ο πρώτος Αρχάγγελος που εμφανίζεται στην Βίβλο, ως εκείνος που εξόρισε τον Αδάμ και την Εύα από τον Κήπο της Εδέμ επειδή έφαγαν τον απαγορευμένο καρπό. Αναφέρεται ως ένα επιβλητικό Χερουβείμ που κρατά σπαθί από φωτιά.
Καμουήλ – Το όνομά του σημαίνει «Αυτός που Βλέπει τον Θεό». Αναφέρεται ως Άγγελος της Καταστροφής αλλά και ως Άγγελος του Κήπου της Γεσθημανής μιας και ήταν εκείνος που παρουσιάστηκε στον Ιησού στον κήπο της Γεσθημανής και τον παρηγορούσε προτού τον συλλάβουν οι Ρωμαίοι. Συναντάται επίσης και ως Κεμουήλ. Σε μερικές Γραφές αναφέρεται και ως ένας από τους έκπτωτους Αγγέλους.
Κασσιήλ – Κυβερνήτης του πλανήτη Κρόνου, Άγγελος του Πεπρωμένου και Προστάτης των ηλικιωμένων.
Οριφιήλ – Άγγελος Κυβερνήτης του πλανήτη Κρόνου, για μερικούς ένας από τους Αρχάγγελους ενώ για άλλους ένας Οφανείμ. Αναφέρεται επίσης και ως ο Άγγελος της Αποκάλυψης.
Ουζιήλ – Ένας από τους Αρχαγγέλους που στέκονται δίπλα στον θρόνο του Θεού. Μερικές φορές αναφέρεται και ως ο προστάτης και οδηγητής της Αιγύπτου.
Ραγουήλ – Το όνομά του σημαίνει «Ο Φίλος του Θεού». Κυβερνήτης του Πάγου και του Χιονιού, υπεύθυνος για την συμπεριφορά των Θείων πλασμάτων. Αναφέρεται πως κατά την Ημέρα της Κρίσης, θα είναι εκείνος που θα καλέσει τους Αγγέλους να τιμωρήσουν τους αμαρτωλούς.
Ραζιήλ – Το όνομά του σημαίνει «Το Μυστικό του Θεού». Χερουβείμ Προστάτης των Θείων Μυστηρίων και της Απόκρυφης Γνώσης. Συχνά αναφέρεται ως εκείνος που καθοδηγεί τους θνητούς όταν γράφουν ιερά κείμενα και τους προσφέρει Θεϊκή έμπνευση.
Ραμιήλ – Το όνομά του σημαίνει «Το Έλεος του Θεού». Κυβερνήτης των Θεϊκών Οραμάτων και ο Οδηγητής των ενάρετων ψυχών στον Παράδεισο αφού πρώτα κριθούν. Λόγω αυτής της τελευταίας του υπευθυνότητας, συχνά αναφέρεται ως ένας από τους Κρατούντες.
Σαλαθιήλ – Αρχάγγελος του οποίου το όνομα σημαίνει «Ρώτησα τον Θεό».
Σαρακαήλ – Κατά το Βιβλίο του Ενόχ, Αρχάγγελος υπεύθυνος για τους θνητούς που αμαρτάνουν στον νου (αμαρτωλές σκέψεις). Συχνά ταυτίζεται με τον Αρχάγγελο Ουριήλ.
Σαριήλ – Το όνομά του σημαίνει «Η Εντολή του Θεού». Προστάτης της Γνώσης και ένας από τους Στρατηγούς των Αγγελικών Στρατιών σε μάχη. Είναι εκείνος που, μαζί με τον Ραγουήλ, αποφασίζει για την τύχη των θνητών αλλά και Θείων πλασμάτων που ξεφεύγουν από τον δρόμο του Θεού.
Άγγελοι
Η τελευταία Ιεραρχία της Τρίτης Χορωδίας και η κατώτατη όλων των Χορωδιών. Σε αυτήν την Ιεραρχία έχουμε πλέον τους λεγόμενους Φύλακες Αγγέλους. Σε αντίθεση με τους εξουσιαστές που προστατεύουν και καθοδηγούν μεγάλες ομάδες ανθρώπων, οι Άγγελοι εστιάζουν την προσοχή τους σε μόνο έναν άνθρωπο. Κάθε άνθρωπος έχει τον δικό του Άγγελο, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την ασφάλειά του από επιθέσεις δαιμόνων, για την πνευματική του καθοδήγηση καθώς και για να του μεταφέρει τον Θεϊκό λόγο. Λόγω αυτής της τελευταίας αρμοδιότητάς τους, καλούνται και «Αγγελιοφόροι».
Οι Πρίγκιπες (Φύλακες των 7 Πυλών των 7 Ουρανών, Κράτορες των 7 Κλειδιών)
Ραδουεριήλ - Ο Αρχειοφύλακας του Θεού. Διαφυλάττει όλα τα αρχεία των Ουρανών που αφορούν τις πράξεις όχι μόνο των ανθρώπων αλλά και των Θείων πλασμάτων, και τα παρουσιάζει στον Θεό όποτε υπάρχει ανάγκη για κρίση. Αναφέρεται ως ένας από τους Πρίγκιπες και συχνά ως ο ανώτερος Πρίγκιπας όλων.
Σοκεδόζι - Πρίγκιπας υπεύθυνος για την Ζυγαριά του Θεού. Όταν οι ψυχές παρουσιάζονται στον Θεό για να κριθούν, κάθονται σε μια ζυγαριά η οποία μετρά και ζυγιάζει τις καλές και κακές πράξεις.
Αναφιήλ - Κράτορας της Θεϊκής σφραγίδας και των κλειδιών του Ουρανού.
Αδαριήλ - Φύλακας των Πυλών του Παραδείσου. Στις Γραφές αναφέρεται πως η φωνή του είναι τόσο επιβλητική, που όταν φωνάζει ηχεί σε όλα τα αστρικά πεδία και συνοδεύεται από χιλιάδες αστραπές.
Βοήλ - Κράτορας και Φύλακας των Κλειδιών των 4 κατευθύνσεων της γης, των Κλειδιών του κήπου της Εδέμ που κλειδώθηκε μετά την πτώση των ανθρώπων και Κυβερνήτης του πλανήτη Κρόνου.
Βαραττιήλ - Ένας από τους 7 Πρίγκιπες των 7 Ουρανών. Κράτορας της Μέγιστης Κλείδας.
Ζαχανπουργιού - Άγγελος της Θείας Παρουσίας, Φύλακας της Πύλης του παλατιού του Θεού στον 7ο Ουρανό.
Καλμίγια - Ένας από τους 7 Πρίγκιπες Φύλακες της Πύλης του 7ου Ουρανού.
Νααριριήλ - Κατά το Βιβλίο του Ενόχ, ένας από τους πανίσχυρους Πρίγκιπες του Παραδείσου.
Σατκιήλ - Ο Φύλακας και Κυβερνήτης του 5ου Ουρανού.
Σατκιήλ - Κατά το Βιβλίο του Ενόχ, ο Φύλακας του 5ου Ουρανού.
Σαμσιήλ - Φύλακας του Παραδείσου και προστάτης του Κήπου της Εδέμ. Κατά μερικές Γραφές είναι επίσης ο Φύλακας του 4ου Ουρανού.
Σαχακιήλ - Κατά το Βιβλίο του Ενόχ ένας από τους 7 Αρχαγγέλους και Φύλακας του 4ου Ουρανού.
Βαρδιήλ - Ένας από τους 7 Πρίγκιπες των 7 Ουρανών. Κράτορας της 3ης Κλείδας και Άγγελος των Χαιρετισμών.
Βαρακιήλ - Ένας από τους 7 Πρίγκιπες των 7 Ουρανών. Κράτορας της 2ης Κλείδας, Άγγελος της Τύχης και του Κεραυνού. Συχνά αναφέρεται επίσης ως Ουριήλ και μερικές φορές συγχέεται με τον έκπτωτο άγγελο Βαρακιάλ.
Ραγουήλ - Άγγελος υπεύθυνος για την τάξη μεταξύ όλων των Θείων πλασμάτων ανεξαρτήτου Ιεραρχίας, Τιμωρός των ταραξιών και Κυβερνήτης του 2ου Ουρανού.
Ριδάν - Κατά το Ισλάμ ο Φύλακας της Πύλης του επίγειου Παραδείσου.
http://mystikos-planitis.blogspot.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου