Έγραφα σε πρόσφατο σημείωμά μου (Μαθηματικά και αριθμοί και στο σεξ; Τί λέει ο
Όμηρος. πρώτο μέρος):
Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια είναι δύο απολύτως ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΕΣ
επινοήσεις του ιδοφυούς Ομήρου. Τα μόνα που σίγουρα “κράτησε” ο Ποιητής από
την “ΤΡΩΙΚΗ Μυθολογία” είναι τα ονόματα ΤΟΠΩΝ και ΠΡΟΣΩΠΩΝ.
.
Αν κατόρθωσε ο ΌΜΗΡΟΣ να πείσει (!) ότι “ΕΤΣΙ” έγινε ο Τρωικός Πόλεμος ή
ο ΝΟΣΤΟΣ, δημιουργώντας Σ Χ Ο Λ Η παγκοσμίως, ισχυρή και ακμαία μέχρι σήμερα,
στην σχέση “ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ” και “ΙΣΤΟΡΙΑΣ” (τους), αυτή είναι η μαγκιά του.
.
Ερωτήματα που εν μέρει προκύπτουν:
1) Κράτησε όντως 10 χρόνια ο Τρωικός πόλεμος;
(Ο Ομηρικός πόλεμος ναι. Δηλώνεται ευθέως από τον ΕΜΠΝΕΥΣΤΗ του Όμηρο.
Ο Τρωικός όμως, για ποιο λόγο να κρατήσει).
2) Βρέθηκε η Τροία του Τρωικού ή του Ομηρικού μύθου;
4) Υπήρξε ποτέ Δούρειος ίππος; Ή είναι επινόηση του Ομήρου, δώρο στον Οδυσσέα
και έξυπνη παράκαμψη της Μυκηναϊκής λογοκρισίας;
Ο Έλληνας ποιητής δεν αναφέρει ούτε λέξη για το κυριότερο τέχνασμα του
Τρωικού πολέμου στην Ιλιάδα.
Παρότι προϊδεάζει επανειλημμένα τον ακροατή για το τέλος του πολέμου και της Τροίας
δεν αναφέρει τον Δουρειο ίππο ούτε και τον υπονοεί. Ενώ και η αναφορά του δούρειου ίππου στην Οδύσσεια είναι “περιθωριακή” και εντέλει οχεδόν διακωμωδείται με τα καμώματα της Ελένης και τις αφελείς αντιδράσεις του Μενέλαου.
(Σημ. Η Ομηρική ΙΛΙΑΔΑ, ο ΙΛΙΑΚΟΣ… πόλεμος, ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ως ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ έργο, ΧΩΡΙΣ την ΑΛΩΣΗ της Τροίας. Για το αριστοτεχνικό τέλος της Ιλιάδας σε ξεχωριστό σημείωμα).
4) Γιατί αντίθετα οι Λατίνοι (Βιργίλιος- Αινειάδα), οι ΔΥΤΙΚΟΙ που… λέμε, κάνουν τον
Δούρειο ίππο “σημαία” τους;
(Αντικαθιστώντας τις απιθανότητες της Ελένης και του Μενέλαου γύρω από τον δουρειο ίππο, με προβληματισμό και σοβαρές ενστάσεις των Τρώων για την είσαγωγή του ή μη στην πόλη).
.
Σε επόμενα σημειώματα
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου