Γράφει η Ειρήνη Κομνηνού*Στην αρχαία Ελλάδα δημιουργήθηκαν και εξελίχθηκαν οι επιστήμες.
Έκτός απο τους μεγάλους σοφούς, ακολούθησαν στο πέρασμα των αιώνων αρκετοί μεγάλοι διδάσκαλοι.
Δύο εξ αυτών υπήρξαν οi Λέων ο Μαθηματικός καi ο Μέγας Φώτιος
Οι μεγάλοι διδάσκαλοι του γένους μας ενέπνευσαν την αγάπη για τα γράμματα.
Όσο είχαμε παιδεία μεγαλουργούσαμε ως έθνος.
Σχολεία και εκπαίδευση σήμαιναν σωστοi δάσκαλοi.
Τα πάντα κινούνταν γυρω απο τους δασκάλους.
Πολυ σημαντικό και ουσιαστικό θεωρούσαν οι αρχαioι Ελληνες-Ρωμαίοι, οι πρόγονοί μας το αξίωμα του δασκάλου.
Στα χρόνια του αυτοκράτορα Θεόφιλου (829-842 μ.Χ.) διδάσκει στην Κωνσταντινούπολη ο περίφημος Λέων ο μαθηματικός.
Ο Λέων μετέβη από την πόλη στην Άνδρο για πληρέστερη μόρφωση, όπου δίδασκε κάποιος ονομαστός για τη σοφία του διδάσκαλος.
Μετά την επιστροφή του στη πρωτεύουσα θα διδάξει ιδιωτικά στο σπίτι του για περίπου δέκα με δεκαπέντε χρόνια χωρίς να είναι ευρύτερα γνωστός.
Ενας μαθητής του που υπηρετούσε ως γραμματέας του στρατού στα ανατολικά σύνορα, πιάστηκε αιχμάλωτος από τους άραβες και συμμετείχε σε συζητήσεις πάνω σε θέματα γεωμετρίας.
Ο χαλίφης εντυπωσιάστηκε από τις μαθηματικές γνώσεις του νεαρού Έλληνα ο οποιος ξεπέρασε τους Άραβες μαθηματικούς.
Τοτε ελευθέρωσε αμέσως τον νεαρό στρατιώτη και τον έκανε καθηγητή στο πανεπιστήμιο των ανακτόρων της Βαγδάτης, ενω του ζήτησε πληροφορίες για το επιστημονικό επίπεδο των προγόνων μας.
Ο Έλληνας, τον διαβεβαίωσε ότι στην αυτοκρατορiα υπήρχαν χιλιάδες που ασχολούνταν με τις επιστήμες, του μίλησε για τον Λέοντα.
Ο Αλ Μαμούν εντυπωσιασμένος, στέλνει μεσω του μαθηματικου μία επιστολή στον Λέοντα θέτοντάς του διάφορα μαθηματικά προβλήματα.
Ο Λέων τα επιλύει χωρίς δυσκολία.
Ενθουσιασμένος τότε ο χαλίφης στέλνει δύο ακόμα επιστολές, μία στο Λέοντα ζητώντας του να έρθει να διδάξει στη Βαγδάτη και μία στον Θεόφιλο ζητώντας του να επιτρέψει να έρθει ο σοφός δάσκαλος στο Χαλιφάτο.
Ομως ο Θεόφιλος αποβλέποντας στήν υψήλο επiπεδο εκπαιδευδεως της αυτοκρατορίας, αλλά και εκτιμώντας την αξία του δασκάλου, αρνήθηκε.
Αξίζει να αναφέρω μερικα αποσπάσματα από τον διάλογο των δυο ηγετών, όπως τον διέσωσε ο συνεχιστής του Θεοφάνους.
Ενδεικτικο εiναι οτι προσφερε 2.000 λίτρες χρυσού και αιώνια ειρήνη !
Στην επιστόλη του, ο χαλίφης αναφέρει μεταξύ άλλων οτι εαν γίνει δεκτό το αiτημα του, όλο το γένος των Μωαμεθανών θα υποκλιθεί μπροστά σου και πλούτου θα αξιωθείς τόσου, όσον δεν είδαν μάτια ανθρώπου.
Γράφει ο χαλίφης : " Αξιώ το ον έχεις επί φιλοσοφία και ταις άλλαις επιστήμαις περιβόητον άνδρα βραχύν τινά χρόνον εξαποστείλαι…".
Απαντά ο Θεόφιλος: "….άλογον το οικείον δούναι ετέροις καλόν και την των όντων γνώσιν έκδοτον ποιήσαι τοις έθνεσι, δι’ ης το των Ρωμαίων γένος θαυμάζεται τε και τιμάται παρά πάσι".
Είναι ανοησία να ξεπουλήσεις στα έθνη, αυτό για το οποίο θαυμάζεται το γένος σου, δηλαδή, ο έξοχος διάκονος της όντως Παιδείας.
Η άρνηση του Θεόφιλου εξηγεί εν μέρει τiς αιτiες για την ένδοξη πορεiα της αυτοκρατορίας μας.
Η φήμη του Λέοντος είχε εξαπλωθεί και είχε φτάσει ως το χαλιφάτο της Βαγδάτης.
Το έργο του Λέοντος ως μαθηματικού, αστρονόμου αλλά και μηχανικού ήταν πολυτιμότατο.
Πρώτος παγκοσμίως εισήγαγε τα γράμματα αντί των αριθμών τόσο στην θεωρητική αριθμητική όσο και στην άλγεβρα καi στις εξισώσεις.
Διέσωσε όλα τα συγγράμματα των μεγάλων Ελλήνων επιστημόνων όπως του Απολλωνίου, του Περγαίου, του Θεωνά του Αλεξανδρέως, του μεγάλου Ευκλείδη, του Αρχιμήδη και του Πτολεμαίου.
Επiσης φρόντισε για τη μεταφορά πολλών εξ αυτών των έργων στην αυλή του χαλίφη.
Συνέταξε αστρονομικούς πίνακες και διόρθωσε ένα λάθος του αστρονόμου Πορφυρίου σχετικά με την κίνηση των πλανητών.
ο Λέων ηταν βαθύς γνώστης της Αλεξανδρινής τεχνολογίας.
Δημιούργησε διάφορα μεταλλικά αντικείμενα για τα ανάκτορα, αξιοποιώντας την υδροστατική και αεροστατική πίεση.
Κατασκεύασε και τοποθέτησε στην αίθουσα του θρόνου, στον «Χρυσοτρίκλινο» (ανάκτορο του 6ου αι.), έναν επιχρυσωμένο πλάτανο που στα κλαδιά του κουνούσαν τα φτερά τους και κελαηδούσαν χρυσά πουλιά, ενώ στην κορυφή του ένας αυτόματος χρυσός άγγελος έπαιζε σάλπιγγα. Κάτω το δένδρο ολόχρυσοι αυτόματοι οινοχόοι κερνούσαν κρασί τους καλεσμένους του αυτοκράτορα.
Στην μαρμάρινη βάση του θρόνου, ορειχάλκινα επιχρυσωμένα λιοντάρια, όποτε κάποιος πλησίαζε τον θρόνο, σηκώνονταν όρθια, άνοιγαν το στόμα και βρυχιόνταν.
Παρόμοια μηχανήματα είχε κατασκευάσει ο Ήρων ο Αλεξανδρεύς για τους Πτολεμαίους, ενώ άλλα παρομοια προϋπήρχαν στα Ελληνικά ανάκτορα και στην αυλή του Άραβα χαλίφη.
Το πιο εντυπωσιακό επίτευγμα του Λέοντος στον τομέα της μηχανικής υπήρξε κατά το "Περί βασιλείου τάξεως", έργο του Κωνσταντίνου ΄Ζ Πορφυρογέννητου (912 – 949) το «μηχανικόν σάρωθρον», μια μηχανική χελώνα που καθάριζε τους δρόμους της Βασιλεύουσας,
Στο σημείο αυτό να περάσουμε να δούμε τι αναφέρει σχετικά ο κατά γενική ομολογία όλων των πατριωτών, κορυφαίος Έλληνας σε ηθική, παιδεία, θάρρος, αξιοπρεπεια, ευρηματικότητα-δημιουργικότητα, προσφορά την δεκαετία που διανύουμε ο Άγγελος Φ. Γιαννόπουλος :
Η Κωνσταντινουπολη όπως ηταν φυσικο ολους εκεινους τους αιωνες που ηταν σε Ελληνικα χερια δεν ηταν μονον παγκοσμιο πολιτικο, στρατιωτικο, οικονομικο, θρησκευτικο κεντρο , αλλα ηταν ταυτόχρονα και παγκοσμιο πνευματικο κεντρο.
Στην Βασιλευουσα με την ανοδο του πρωτου Ελληνα αυτοκρατορα (Ηράκλειος), στον Ρωμαικο θρονο, ανοιξαν αμεσως οι Φιλοσοφικες πανεπιστημιακες σχολες.
Εκει διδασκοταν το μαθημα της φιλοσοφιας, ακριβως με τον ιδιο τροπο που διαδασκοταν στην αρχαια Ελλαδα.
Διδασκοταν μουσικη,γεωμετρια, αστρονομια, φιλοσοφια, φιλολογια.
Η Ελληνιδα Θεοδωρα ειναι εκεινη η οποια εγινε η αιτια για να ξεκινησει η β φαση ακμης της Ελληνικης-ρωμαικης-αυτοκρατοριας.
Η αυτοκρατειρα Θεοδωρα ανοιξε τον δρομο για να ερθει ο μεγας Φωτιος στον πατριαρχικο θρονο.
Εν συνεχεια υπο την ιερη καθοδηγηση του Φωτιου,οι Κυρριλλος και Μεθοδιος πηγαινουν στην Σερβια για να εκχριστιανισουν τους Σερβους.
Ο μεγας πατριαρχης ειναι ισως ο πρωτος ο οποιος ειδε οτι εκτος απο τους Σερβους οτι επρεπε να γινουν Χρριστιανοι και οι ρωσοι ωστε να μειωθουν με αυτον τον τροπο οι πολλοι εξωτερικοι εχθροι της Ελληνικης-ρωμαικης αυτοκρατοριας.
Φυσικα η Βασιλισσα Θεοδωρα εγινε η αιτια να διακριθει πολυ και ο αδερφος της ο Βαρδας.
Μεταξυ πολλων αλλων ο αξιολογος Βαρδας ιδρυσε την ανωτατη πανεπιστημιακη φιλοσοφικη σχολη της Μαυγναυρας.
Ξακουστη εμεινε η ανωτατη φιλοσοφικη σχολη της Μαγναυρας στην βασιλευουσα με πρυτάνη-καθηγητη μια πολύ μεγαλη μορφη της μεσαιωνικης Ελληνικης φιλοσοφιας τον Λεοντα τον μαθηματικο.
Αν και ο Λεων ηταν ανηψιος του εικονομαχου λογιου και πατριαρχη του Ιωαννη γραμματικου, ο Βαρδας εκτιμωντας την τεραστια μορφωση του τον διορισε πρυτανη της φιλοσοφικης σχολης.
O Λεων ο μαθηματικος ειχε λιγο πριν καθαιρεθει απο αρχιεπισκοπος Θεσσαλονικης.
Αυτο ομως δεν εμποδισε τον καισαρα Βαρδα να τον κανει πρυτανη της ανωτατης φιλοσοφικης σχολης.
Η πραξη αυτη μας δειχνει το πολυ υψηλο επιπεδο των Ελληνων της εποχης εκεινης και οτι πανω απο ολα εβαζαν τον Χριστιανισμο και την Ελλαδα.
Ο πρύτανης Λεων ο μαθηματικος ηταν γεωμέτρης, αστρονόμος, φιλόσοφος.
Προετοιμασε για να εκδωθουν εκ νεου τα εργα του Αρχιμηδη , του Ευκλειδη, του Απολλωνιου του Πυργαιου, του Πτολεμαιου.
Τα Εργα αυτά βρίσκονται αυτην την στιγμη στο πανεπιστημιο της Οξφόρδης.
Ο Ιδιος εγραψε της προσωπικες του παρατηρήσεις, επανω στους Ευκλειδη και Αρχιμηδη.
Είναι ο πρωτος που εισηγαγε τα γραμματα στην Αλγεβρα.
Κατοπιν εντολης του Μιχαηλ γ ,εφτιαξε τον πρωτο οπτικο τηλεγραφο, ο οποιος τοποθετηθηκε στην Ταρσο της Κιλικιας.
Φυσικα να μην ξεχναμε οτι στην ανωτατη φιλοσοφικη σχολη διδαξε ο μεγας Φωτιος, ενας ακομη πολυ σπουδαιος λογιος-πατριαρχης που λατρευε υπερβολικα την αρχαια Ελληνικη γραματεια.
Ο ΜΕΓΑΣ ΦΩΤΙΟΣ
Ο Φώτιος Α΄ ήταν Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης (820 -891 μΧ) κατά τα έτη 858 – 867 μ.Χ. και 877 – 886 μ.Χ.
Ήταν συγγραφέας και μία από τις μεγαλύτερες μορφές των γραμμάτων και της εκκλησίας κατά την Ελλνική-Ρωμαική περίοδο.
Καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια κι έκανε πολυετείς συστηματικές σπουδές.
Το 858 μ.Χ., όταν καθαιρέθηκε ο πατριάρχης Ιγνάτιος, ο Φώτιος χειροτονήθηκε πατριάρχης μέσα σε πέντε μέρες, αφού διέτρεξε όλα τα στάδια της ιεροσύνης μέσα στο διάστημα αυτό.
Υπήρξε συγχρόνως θεολόγος, ιστορικός, νομικός, φιλόλογος, μουσικός, ποιητής, αρχαιολόγος, μαθηματικός, γιατρός, πολιτικός και ρήτορας.
Αφιέρωσε όλες τις δυνάμεις του στη διδασκαλία των μαθητών.
Έγραψε πολλά και σπουδαία συγγράμματα, όπως είναι η «Μυριόβιβλος», τα «Αμφιλόχια», που αναφέρονται κυρίως στην ερμηνεία των Αγίων Γραφών καi αλλα.
Η διπλή πατριαρχεία του Φώτιου, έγινε το κέντρο της πνευματικής και φιλολογικής κίνησης κατά το δεύτερο ήμισυ του 9ου αιώνα στην αυτοκρατορiα.
Παρά όμως τα αυξημένα του καθήκοντα ως ανώτερου δημόσιου λειτουργού, αγαπούσε ιδιαίτερα τη μελέτη και τις πνευματικές αναζητήσεις. Η φήμη της λογιότητάς του προσείλκυε πολλούς φιλομαθείς νέους και ο Φώτιος διατηρούσε εκλεκτό κύκλο μαθητών, τους οποίους δίδασκε κατ’ οίκον.
ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΜΒΩΝΑ ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ Ο ΜΕΓΑΣ ΦΩΤΙΟΣ ΖΗΤΟΥΣΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΝΑ ΜΕΛΕΤΟΥΝ ΠΛΑΤΩΝΑ-ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ.
* Η Ειρήνη Κομνηνού ειναι γυμνάστρια-Personal Trainer καi απόφοιτη της Παιδαγωγικής Ακαδημίας.
ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΒΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ
ΡΑΤΣΙΣΜΟ.
ΕΙΡΗΝΗ ΚΟΜΝΗΝΟΥ-ΑΡΘΡΑ
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου