Το Palazzaccio —όπως θα ονόμαζαν οι Ρωμαίοι το επιβλητικό Μέγαρο της Δικαιοσύνης— άρχιζε να υψώνεται στη συνοικία Prati, μια περιοχή πρακτικά ανέγγιχτη από την Αναγέννηση, την οποία καταλάμβαναν αμπελώνες και λίγα διάσπαρτα κτίρια κατά μήκος του Τίβερη.
Οι ανασκαφές για τα θεμέλια του μεγάρου και της Γέφυρας Ουμπέρτο Α’ (Umberto I Bridge), υπό τη διεύθυνση του μηχανικού Guglielmo Calderini, ανακάτευαν το χώμα με βιασύνη.
Υπερβολική βιασύνη, κατά τη γνώμη των αρχαιολόγων.
Ο Rodolfo Lanciani, ο άνθρωπος που γνώριζε την υπόγεια Ρώμη καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον, είχε προειδοποιήσει χρόνια νωρίτερα, το 1886 ενώπιον της Εθνικής Ακαδημίας των Λυνκέων (Accademia dei Lincei), για τον φόβο του ότι άφηναν να γλιστρήσει μέσα από τα χέρια τους “μια ευκαιρία που δεν θα επιστρέψει, που χάνεται για πάντα”.
Στις 10 Μαΐου εκείνου του έτους, οι εργάτες που δούλευαν στην ανατολική πλευρά του μελλοντικού δικαστικού συγκροτήματος ανακάλυψαν κάτι που σταμάτησε τις μηχανές.
Δύο σαρκοφάγοι κάτω από το νερό
Μπροστά τους εμφανίστηκαν δύο μαρμάρινοι τάφοι, τοποθετημένοι ο ένας δίπλα στον άλλο, σαν να είχαν σχεδιαστεί για μια διπλή ταφή
Ήταν διακοσμημένοι μόνο στις δύο πλευρές, εκείνες που παρέμεναν ορατές όταν τοποθετήθηκαν στον πυθμένα ενός φρεατίου, το οποίο αργότερα γεμίστηκε με χώμα.
Οι επιγραφές δεν άφηναν καμία αμφιβολία: ανήκαν σε δύο μέλη της ίδιας οικογένειας, των Crepereii (Κρεπερήιων). Τα ονόματα που ήταν χαραγμένα στην πέτρα ήταν Crepereius Euhodus και Crepereia Tryphaena. Πατέρας και κόρη, κατά πάσα πιθανότητα. Όμως, το εξαιρετικότερη στοιχείο της ανακάλυψης, δεν είναι αυτό.
Η σαρκοφάγος της νεαρής γυναίκας παρέμενε σφραγισμένη.
Όταν οι αρχαιολόγοι ετοιμάστηκαν να την ανοίξουν, διαπίστωσαν ότι το νερό που διέρρεε επί αιώνες από τον γειτονικό Τίβερη είχε γεμίσει πλήρως το εσωτερικό της.
Και αυτό που αντίκρισαν όταν σήκωσαν το κάλυμμα, τους προκάλεσε ρίγη. Ο Rodolfo Lanciani, παρών εκείνη τη στιγμή, το περιέγραψε ως εξής:
“Μόλις αφαιρέθηκε το κάλυμμα και ρίξαμε μια ματιά στο σώμα μέσα από το κρυστάλλινο νερό, καθαρό και δροσερό, μείναμε κατάπληκτοι από την εμφάνιση του κρανίου, το οποίο φαινόταν ακόμα καλυμμένο από πυκνά και μακριά μαλλιά που κυμάτιζαν πάνω στο νερό. Η φήμη μιας τόσο αξιοθαύμαστης ανακάλυψης προσέλκυσε σύντομα πλήθη περίεργων θεατών από τη γειτονική συνοικία, και η εκταφή της Κρεπερηίας Τρύφαινας πραγματοποιήθηκε με αναμφίβολα επίσημες τιμές ενώ θα παρέμενε για πολλά χρόνια στη μνήμη της συνοικίας Prati.”
Η εικόνα ήταν συγκλονιστική. Μια νεαρή γυναίκα κείτονταν στο μαρμάρινο κρεβάτι της, βυθισμένη σε κρυστάλλινο νερό, με τα μαλλιά της να μοιάζουν ακόμα ζωντανά καθώς επέπλεαν.
Οι Ρωμαίοι που συνέρρεαν στο σημείο πίστεψαν ότι είχαν βρει μια ποτάμια θεότητα, μια κοιμισμένη νύφη. Η εξήγηση, όπως διευκρίνισε ο ίδιος ο Lanciani, ήταν λιγότερο ποιητική αλλά εξίσου συναρπαστική:
Με τη διείσδυση του νερού, βολβοί ενός υδρόβιου φυτού είχαν εισέλθει στην κοιλότητα της σαρκοφάγου, παράγοντας πολύ μακριές ίνες σε χρώμα έβενου, οι έλικες των οποίων είχαν καθίσει κατά προτίμηση πάνω στο κρανίο.
Το κρανίο ήταν ελαφρώς γυρισμένο προς τον αριστερό ώμο και προς την τρυφερή μικρή φιγούρα της κούκλας.
Η νύφη που δεν υπήρξε ποτέ
Η Crepereia Tryphaena ήταν περίπου 18 ή 20 ετών όταν πέθανε, γύρω στο 150–170 μ.Χ.
Ο σκελετός της εμφανίστηκε ανέπαφος, στολισμένος ακόμα με τα κοσμήματα με τα οποία είχε ταφεί:
Χρυσά σκουλαρίκια με μαργαριτάρια, ένα χρυσό περιδέραιο με μικρούς κρυστάλλους βηρύλλου που κρέμονταν σαν μικροσκοπικά δάκρυα, και μια χρυσή πόρπη με αμέθυστο που συγκρατούσε τον χιτώνα της.
Στο κεφάλι της φορούσε ένα στεφάνι από φύλλα μυρτιάς, το οποίο συγκρατούσε μια ασημένια καρφίτσα με μικρά άνθη από το ίδιο μέταλλο.
Η μυρτιά ήταν το φυτό της Αφροδίτης, της θεάς του έρωτα. Οι Ρωμαίες νύφες στεφανώνονταν με μυρτιά την ημέρα του γάμου τους.
Μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια
Η επιλογή της μυρτιάς αντί για δάφνη ή άλλα φυτά υπογραμμίζει την τραγικότητα του θανάτου της Crepereia. Στη ρωμαϊκή παράδοση, η μυρτιά συμβόλιζε τη συζυγική πίστη και την αιώνια αγάπη.
Το γεγονός ότι τάφηκε με αυτό το στεφάνι επιβεβαιώνει ότι η κοπέλα πέθανε λίγο πριν την τέλεση του γάμου της, παραμένοντας για πάντα μια «νύφη» στον κάτω κόσμο.
Όμως, η πιο αποκαλυπτική λεπτομέρεια βρισκόταν στα χέρια της.
Σε ένα δάχτυλο, ένα χρυσό δαχτυλίδι με χαραγμένο έναν κορνεόλιο λίθο απεικόνιζε τη dextrarum iunctio, την ένωση των δεξιών χεριών που συμβόλιζε τη συζυγική ένωση. Σε ένα άλλο δαχτυλίδι, μια μοναδική λέξη: Filetus.
Οι αρχαιολόγοι δεν είχαν καμία αμφιβολία: ο Φίλητος (Filetus) —ένα όνομα σαφούς ελληνικής προέλευσης— πρέπει να ήταν ο αρραβωνιαστικός, ο νεαρός άνδρας που επρόκειτο να παντρευτεί η Crepereia.
Το δαχτυλίδι, με την πολύ μικρή του διάμετρο, της είχε πιθανότατα δοθεί όταν ήταν ακόμη παιδί, ως anulus pronubus — το δαχτυλίδι που σφράγιζε τον αρραβώνα. Όμως ο γάμος δεν έγινε ποτέ.
Η κούκλα που δεν προσφέρθηκε ποτέ στους θεούς
Στην αριστερή της πλευρά, εκεί όπου το κρανίο ήταν στραμμένο σαν να την κοιτάζει, βρισκόταν μια κούκλα ύψους 23 εκατοστών.
Κατά τη στιγμή της ανακάλυψης, το σκούρο χρώμα της παρέπεμπε σε ξύλο βελανιδιάς ή εβένου, αλλά μεταγενέστερες αναλύσεις αποκάλυψαν ότι ήταν από ελεφαντόδοντο, το οποίο είχε σκουριάσει και σκληρύνει από τους αιώνες βύθισης στο νερό.
Και τι ελεφαντόδοντο ήταν αυτό;
Η pupa (κούκλα) της Crepereia δεν ήταν ένα συνηθισμένο παιχνίδι.
Το πρόσωπό της ήταν σμιλεμένο με μια λεπτότητα που άγγιζε τα όρια της προσωπογραφίας, φέροντας μια γαλήνια έκφραση που μοιάζει να ατενίζει μέσα στον χρόνο.
Το χτένισμά της, σχολαστικά δουλεμένο, ακολουθεί τη μόδα της εποχής του Μάρκου Αυρήλιου και της Φαουστίνας της Νεότερης (161–175 μ.Χ.): Μαλλιά χωρισμένα στο μέτωπο, με απαλά κύματα να πλαισιώνουν το πρόσωπο και να καλύπτουν εν μέρει τα αυτιά.
Στον αυχένα, μικρές πλεξούδες είναι μαζεμένες στην κορυφή του κεφαλιού, μια χαρακτηριστική λεπτομέρεια της Φαουστίνας της Πρεσβύτερης, συζύγου του Αντωνίνου του Ευσεβούς.
Αλλά αυτό που πραγματικά εκπλήσσει τους ειδικούς είναι η κατασκευή της. Τα χέρια και τα πόδια είναι προσαρμοσμένα στον κορμό με μικρούς πείρους που επιτρέπουν ανατομικά σωστή κίνηση. Ένα επίπεδο δεξιοτεχνίας που είναι εξαιρετικό.
Όπως έγραψε ο αρχαιολόγος Terry Madenholm, αν και η κούκλα της Crepereia δεν απεικονίζεται έγκυος, η στρογγυλεμένη κοιλιά μιας γυναίκας ικανής να συλλάβει και οι φαρδιοί, ζωοδόχοι γοφοί της είχαν σκοπό να “προετοιμάσουν” την Crepereia για τον πιο πολύτιμο ρόλο που μπορούσε να έχει μια γυναίκα στον αρχαίο κόσμο:
Αυτόν της μητέρας.
Στον αντίχειρα του δεξιού χεριού της κούκλας υπήρχε ένα μικροσκοπικό δαχτυλίδι από το οποίο κρεμόταν ένα κλειδί-μινιατούρα.
Το κλειδί για ένα μικρό σεντούκι —από το οποίο σώζονται μόνο οι ελεφάντινες πλάκες που το κάλυπταν κάποτε, μερικές βαμμένες πράσινες— το οποίο περιείχε την προίκα της κούκλας:
Δύο μικροσκοπικούς ασημένιους καθρέφτες, δύο μινιατούρες οστέινες χτένες διπλής όψης και μικρά χρυσά κοσμήματα.
Οι Ρωμαίοι ακολουθούσαν ένα έθιμο που μας συγκινεί ακόμα και σήμερα: οι νεαρές γυναίκες, την παραμονή του γάμου τους, πρόσφεραν τα παιχνίδια τους στους θεούς —στους Λάρητες (Lares), τους προστάτες του νοικοκυριού, ή στην Αφροδίτη— ως σύμβολο του αποχαιρετισμού τους στην παιδική ηλικία.
Ήταν η τελετουργία μετάβασης που σηματοδοτούσε το πέρασμα από το κορίτσι στη γυναίκα, από την κόρη στη σύζυγο. Η Crepereia δεν πρόλαβε ποτέ να κάνει αυτή την προσφορά. Η κούκλα της, οι χτένες της, οι ασημένιοι καθρέφτες της, όλα παρέμειναν μαζί της.
Οι Έλληνες του Τίβερη
Τα οικογενειακά ονόματα εγείρουν ενδιαφέροντα ερωτήματα.
Το “Tryphaena” (Τρύφαινα) και το “Euhodus” (Εύοδος) είναι ονόματα ελληνικής προέλευσης, πολύ κοινά ανάμεσα σε άτομα δουλοπαροίκου κατάστασης ή απογόνους απελευθέρων.
Είναι πιθανό οι Crepereii να ήταν μια οικογένεια απελευθέρων που είχε επιτύχει μια άνετη οικονομική θέση, ίσως υπηρετώντας στον αυτοκρατορικό οίκο.
Ο τόπος όπου βρέθηκαν οι σαρκοφάγοι ενισχύει αυτή την υπόθεση.
Η έκταση αποτελούσε μέρος των Horti Domitiae (Κήποι της Δομιτίας), κήπων που ανήκαν στη Δομιτία, σύζυγο του αυτοκράτορα Δομιτιανού, και οι οποίοι από την εποχή του Νέρωνα είχαν καταστεί μέρος της αυτοκρατορικής περιουσίας.
Δεν επρόκειτο για ένα οποιοδήποτε νεκροταφείο. Όσοι θάβονταν εκεί ήταν άτομα που συνδέονταν με κάποιον τρόπο με τους κύκλους της εξουσίας.
Πράγματι, επιγραφικές πηγές αναφέρουν αρκετά μέλη της οικογένειας (gens) των Crepereii (Κρεπερήιων) που δραστηριοποιούνταν στο ανατολικό τμήμα της Αυτοκρατορίας κατά τον 2ο αιώνα μ.Χ.
Ίσως η οικογένεια να είχε επιχειρήσεις στην Ελλάδα ή στη Μικρά Ασία. Ίσως να κατάγονταν από εκεί, προτού αποκτήσουν την ελευθερία τους και εγκατασταθούν στη Ρώμη.
Ο ποιητής και η κόρη
Η είδηση της ανακάλυψης συγκίνησε βαθιά τη Ρώμη στα τέλη του 19ου αιώνα. Όμως, εκείνος που αποτύπωσε το τραγικό της πνεύμα καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον ήταν ο ποιητής Giovanni Pascoli.
Το 1893, με αφορμή τον γάμο της κόρης του αξιότιμου Benzoni —τότε Υπουργού Δημόσιας Εκπαίδευσης και φίλου και προστάτη του Πάσκολι στη Ρώμη— ο Πάσκολι συνέθεσε ένα ποίημα στα λατινικά, σε σαπφικές στροφές, με τίτλο ακριβώς: Crepereia Tryphaena.
Ο ποιητής φαντάζεται τη στιγμή της ανακάλυψης, ανακαλεί τη νεκρώσιμη τελετή, αναβιώνει τον έρωτα του αρραβωνιαστικού. Και γράφει αυτούς τους στίχους που έμελλε να γίνουν διάσημοι:
«Κρυβόσουν, παρθένα, μες στο διάφανο νερό, και τα σαν φτέρη μαλλιά σου επέπλεαν πάνω στο κύμα. Είχες άραγε χαρίσει στη σκοτεινή νύχτα το προνόμιο να τα διασκορπίσει;»
Το ταξίδι των λειψάνων
Από την ανακάλυψή τους, τα λείψανα της Crepereia και τα κτερίσματά της είχαν μια περιπλανώμενη ύπαρξη. Μέχρι το 1928 εκτίθεντο στο Palazzo dei Conservatori στον λόφο του Καπιτωλίου.
Από το 1929 έως το 1939 μεταφέρθηκαν στο νεοσύστατο Antiquarium Comunale στον λόφο του Καίλιου, όπου οι σαρκοφάγοι εκτίθεντο χωρίς τα καλύμματά τους, ώστε οι επισκέπτες να μπορούν να δουν τους σκελετούς και τα αντικείμενα τοποθετημένα με τον ίδιο τρόπο που είχαν αρχικά εναποτεθεί.
Το 1939, μετά την εκκένωση και τη μερική κατεδάφιση του Antiquarium, οι σαρκοφάγοι και τα κτερίσματα επέστρεψαν στις αποθήκες των Μουσείων του Καπιτωλίου, όπου παρέμειναν για πολλά χρόνια, εμφανιζόμενα μόνο σε ειδικές περιστάσεις:
Το 1961 στο Τορίνο, για τη μεγάλη έκθεση “Χρυσός και Ασήμι της Αρχαίας Ιταλίας” με αφορμή την εκατονταετηρίδα της Ιταλικής Ενοποίησης – και μεταξύ 1967 και 1971 σε μια έκθεση στο Palazzo Caffarelli, την πρώτη φορά που το σύνολο των ευρημάτων μελετήθηκε ως ενιαίο σύνολο.
Μόλις το 2016 βρήκαν την οριστική τους θέση.
Έκτοτε, η σαρκοφάγος της Crepereia Tryphaena και το συγκινητικό ταφικό της σύνολο εκτίθενται μόνιμα στο Centrale Montemartini, στην οδό Via Ostiense.
Σε μια μικρή αίθουσα κοντά στην είσοδο, οι επισκέπτες μπορούν να στοχαστούν μπροστά στην ελεφάντινη κούκλα, τα μικροσκοπικά κοσμήματα, τους ασημένιους καθρέφτες και να νιώσουν, μέσα από το πέρασμα των αιώνων, τον παλμό μιας ζωής που διακόπηκε πρόωρα.
Ο αντίλαλος μιας αθάνατης ιστορίας
Γιατί η Crepereia εξακολουθεί να μας συγκινεί; Ίσως επειδή η ιστορία της περιέχει όλα τα στοιχεία του κλασικού δράματος:
Νιάτα, έρωτα, πρόωρο θάνατο. Ή ίσως επειδή τα αντικείμενα που τη συνόδευαν —η κούκλα, τα δαχτυλίδια, το νυφικό στεφάνι— μιλούν μια παγκόσμια γλώσσα που δεν χρειάζεται μετάφραση.
Ο δημοσιογράφος που περιέγραψε στη la Repubblica την επίσκεψή του στο θησαυροφυλάκιο όπου η κούκλα αναπαυόταν τυλιγμένη σε λεπτό χαρτί αναμένοντας τη συντήρησή της, το εξέφρασε με μια πανέμορφη εικόνα:
Φέρνει στον νου την ιστορία του Καρυοθραύστη.
Ποιος ξέρει αν τη νύχτα η κούκλα ξυπνά και, με τα αρθρωτά μικρά της πόδια και τις γυμνές της πατούσες, κατεβαίνει από το παράθυρο και κάθεται δίπλα στον Μάρκο Αυρήλιο στην καρέκλα του.
Και μαζί μιλούν για τότε που εκείνος ήταν ζωντανός κι εκείνη φορούσε τα δαχτυλίδια και τα φορέματα που το κορίτσι με τα σαν φυτά μαλλιά τής άλλαζε κάθε μέρα.
Ο Πάσκολι, στο ποίημά του, φαντάστηκε ένα διαφορετικό τέλος.
Ο ποιητής υπόσχεται να επιστρέψει τη νύχτα, μέσα στο ιερό σκοτάδι των Λεμουρίων (Lemures), και να προσφέρει μαύρα κουκιά για να λυτρώσει την ψυχή της κοπέλας. Και τότε, λέει:
“Ιδού, είσαι εδώ: ωχρή σαν την αυγή πάνω στο ελεφάντινο κρεβάτι σου, κι εγώ, αλίμονο, έκλαψα. Έτσι ήσουν, με τα λαμπερά σου μαλλιά λυμένα πάνω στον γερμένο σου σβέρκο”.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου