ΓΡΑΦΕΙ Ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ
H ΡΩΣΙΑ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΟΝ ΕΠΙ ΑΙΩΝΩΝ
Ο παγκοσμιος χαρακτηρας της Ελληνορωμαικης
αυτοκρατοριας εδραιωνεται σταθερα μεσα απο την οικουμενικη χριστιανικη ιδέα.
αυτοκρατοριας εδραιωνεται σταθερα μεσα απο την οικουμενικη χριστιανικη ιδέα.
Ο Χριστιανισμος ηταν ισχυρο στοιχειο συνοχης της για να αντιμετωπισει τον μονιμο κινδυνο λογω των διαφορετικων λαων.
Η πολιτικη ιδεολογία της Ελληνικης - ρωμαικης αυτοκρατοριας θεμελιωθηκε επάνω στο αξιωμα της χριστιανικης οικουμενικότητας και των ρωμαικων πολιτικων αξιωματων.
.
Οι Ελληνες οι οποιοι ηταν κληρονομοι και οι συνεχιστες στην διοικηση της αυτοκρατοριας από σεβασμο στον κληροδοτη-εθνικο ευεργετη τον αγιο Κωνσταντινο, χαράζουν την ιδια πολιτικη πορεία.
Αυτη ηταν με βάση την ίδια αρχή, το ρωμαικο δικαίο, την ρωμαικη κρατικη οργανωση, και την Ελληνικη χριστιανική ηθικη-πιστη μαζι με την πνευματική παράδοση του ελληνισμού.
Η ρωμαικη αυτοκρατορία συνεχισε τον Ελληνικο πολιτισμό, παιδεια, γλώσσα, ήθη, έθιμα, μεσα σε ένα κρατος με τα πολιτικά αξιωματα των Αρχαιων αλλοδαπών ρωμαιων της ιταλιας.
Το ρωμαικο κράτος συνεχισε να υπαρχει εξαιτιας του Χριστου, του αγιου ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, και των τριων ιεραρχων μαζι με τον Αγιο Γρηγοριο τον επισκοπο Νυσσης.
Η αυτοκρατορια ηταν η κοιτίδα και το παγκοσμιο κεντρο διάδοσεως της χριστιανικής θρησκείας, με στοχο την εξάπλωση-των χριστιανικων ευαγγελίων για την σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους.
Οι Ελληνες είναι πλεον οι παγκόσμιοι ηγετες όλων των άλλων εθνων.
Αυτό σημαίνει πως όλοι οι λαοί όφειλαν σεβασμό στους παγκοσμιους Ελληνες και στον παγκοσμιο πολιτισμο τους (Pax romama-pax ellas).
Οι Ελληνες με το που αναλαμβανουν την διοικηση του Ρωμαικου κρατους , εχουν πληρη συνειδηση της πολιτισμικης και θρησκευτικης ανωτερότητας τους.
Γνωριζουν παρα πολυ καλα οι Ελληνες ότι εξαιτιας του Χριστου, του Πλατωνα και των χρηστων ηθων απελευθερωθηκαν χωρις να πολεμησουν.
Δεν εφτανε όμως αυτό αλλα εγιναν διοικητες στο κρατος στο οποιο προηγούμενος ηταν σκλαβοι.
Τωρα πλεον οι Ελληνες ειναι Ρωμαιοι αυτοκρατορες, ρωμαιοι υπηκοοι , διοικουν την παγκοσμια Ρωμαικη αυτοκρατορια.
Οι τιτλοι λοιπον Ρωμαιος , Ρωμαιοι αυτοκρατορες , Ρωμαιοι υπηκοοι ,σημαιναν ταυτοχρονος τους τιτλους εξουσιας, ελευθεριας, και πολιτιστικης ανωτεροτητας των Ελλήνων.
Μετα από ολη αυτην την πνευματικη-πολιτισμικη ανωτερωτητα των Ελληνων δεν ηταν και τοσο δυσκολο να ασπασθούν τον Χριστιανισμό, εαν ήθελαν να είχαν θέση στον Ελληνικο παγκοσμιο κοσμο, οι αλλοι λαοι.
Αυτος ηταν ο σκοπος των Ελλήνων διοικητών της Ρωμαικης αυτοκρατοριας.
Η νεα πρωτεύουσα, η Κωνσταντινούπολη, είναι η νεα Ρώμη, η Βασιλεύουσα.
Ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές, η Θεια πρόνοια έσωζε την Πόλη και το κρατος εξαιτιας της μαχητικότητας και των χρηστων ηθων.
Το αξιωμα του ιmperium romanum μαζι με την διαδοση του χριστιανισμου ηταν τα στοιχεια τα οποια καθορισαν την εξωτερική πολιτική των Ελληνων αυτοκρατόρων.
Παραλληλα ολοκληρώθηκε ο εξελληνισμος του αυτοκρατορικου Ελληνικου ρωμαικου κρατους, ο οποιος συνοδεύτηκε από την γεννηση του Ελληνικου εθνικισμού.
Η περιοδος αυτη ξεκινησε στις αρχές του 7ου αιώνα με την ανοδο του Μεγα Ελληνα Ηρακλειου
από την Καππαδοκια της Μικρας Ασιας.
Είναι αδιαμφισβητητο γεγονος ότι εκτος από την παγκοσμια πολιτικη ρωμαικη θεωρια, η Ελληνικη πλεον αυτοκρατορια στηριχθηκε πολυ και στην
εξαπλωση του Χριστιανισμού.
Η νεα ανερχομενη θρησκεια καθορισε ολους τους υπολοιπους αιωνες την εξωτερικη πολιτικη του Ελληνικου-ρωμαικου κρατους.
Η πολιτικη θεωρια της παγκόσμιας χριστιανικης αυτοκρατοριας είναι η ακριβης συνεχιση της ρωμαικης ιδεολογιας.
Σύμφωνα με αυτήν, το να εισαι Ρωμαιος σημαινε πως εισαι προνομιουχος και ότι εχεις το ιερό καθήκον να προσφερεις στην εξελιξη της ανθρωπότητας.
Το Ελληνοχριστιανικο ιmperium romanum ειχε μονιμα το πολιτικο αξιωμα ότι η ρωμαικη
αυτοκρατορία αποτελούσε την αγια κληρονομια του Ελληνικου εθνους που ηταν δωσμενη από τον αγιο Κωνσταντινο.
Η συνεχεια του κρατους ηταν ευλογημενη και καθορισμενη απ τον Χριστιανισμο και τον ιησου Χριστο.
Για αυτό η Ελληνικη-ρωμαικη αυτοκρατορια επρεπε να συνεχισει την ιδια ακριβως πολιτικη με τους κληροδοτες και να ξαναφέρει την αυτοκρατορiα στα παλαια της συνορα.
Η απαλλαγη του μεσαιωνικου κοσμου απο τους βαρβαρους ήταν απαραίτητη προυπόθεση και αναγκη για την διατηρηση της ειρηνης εντος και εκτος του Ρωμαικου κρατους.
Το Ελληνικο- ρωμαικο δικαίο και ο χριστιανισμος ηταν οι δρομοι για να έρθουν όλοι οι βάρβαροι λαοί στις ταξεις της Αυτοκρατοριας.
Η Ελληνικη-ρωμαικη αυτοκρατορια σαν μια Αγια μητερα όπως η παναγια τους αγκαλιάζει όλους και τους διδασκει τον Ελληνικό πολιτισμο μαζι με την χριστιανικη πιστη.
Για να είναι σε θεση να συμβιωσουν ολοι οι λαοι ειρηνικα και δικαια μεταξυ τους θα επερεπε ολοι αυτοι οι βάρβαροι να εγκαταλειψουν τον εωσφορισμο.
Οι εωσφοριστες- νεοταξιτες γερμανοι με προσχημα τον καθολικισμο του βατικανου
προσπαθουν να οδηγησουν τα υπολοιπα κρατη στον εωσφορισμο.
Καθολικοι ιεραποστολοι εφθασαν στα Βαλκανια και στην Ανατολική Ευρωπη,περιοχες που ως τοτε βρίσκονταν υπο Ελληνικη δικαιοδοσια και
επιρροη, επιχειρωντας να "εκχριστιανισουν" ολους τους ως τότε ημιβάρβαρους και βάρβαρους λαούς.
Ο "εκχριστιανισμός" τους ισοδυναμούσε με πολιτιστικη, πολιτικη, στρατιωτικη υποδούλωση΄ στο γερμανικο εθνος διοτι ολοι οι λαοι οι οποιοι προσχωρουσαν αποδεχοταν τα εωσφορικα ηθη και εθιμα των γερμανων.
Όπως ηταν λογικο η Ελληνικη-ρωμαικη αυτοκρατορια δεν γινοταν να μείνει αμετοχη στις γερμανικες προκλησεις.
Η Ορθοδοξια ξεπερασε τα σύνορα του κράτους και ελαβε οικουμενικο χαρακτηρα.
Η Ελληνικη ορθοδοξια ηταν το μοναδικο μεσον εξάπλωσεως του Ελληνικού πολιτισμού με δικαιωμα στην άσκηση και της Ελληνικης πολιτικης.
Ως απαντηση στις γερμανικες ενεργειες, η αυτοκρατορια απεστειλε τους δικους της ιεραποστολους που μεταφερουν το ορθοδοξο μηνυμα.
Επειτα από πολυ μεγαλες αντιπαραθεσεις λίγο ελειψε να προκληθει πολεμικη συγκρουση
και μετα από μια συντομη πρώτη ρηξη τα έτη 863-7, οι δυο θρησκευτικοι-πολιτικοι αντιπαλ
εξουσιας.
Στην Ευρωπη, στην Μοραβία και στο κρατος των Ουγγρων, επικρατησε ο Καθολικισμος ( Γερμανια).
Στην Σερβια, Βουλγαρια και Ρωσια, η Ορθοδοξια
Ελληνικη-Ρωμαικη αυτοκρατορια.
Σταδιακά δημιουργήθηκαν ορθόδοξες επισκοπες-αρχιεπισκοπες και κατά τοπους πατριαρχεια που ολα ηταν άμεσα εξαρτημένα από το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης.
Πρόκειται για μια περίοδο μεγαλων
επιτευγμάτων για την Ελληνικη αυτοκρατορία (Κύριλλος και Μεθοδιος, εκρχιστιανισμος των ρωσων από τον Βασιλειο τον β).
Συνεπώς, η οικουμενική αποστολή της αυτοκρατορίας επετυχε εν μερη ώστε να γινουν καποιοι εωσφοριστες χριστιανοι.
Εντούτοις δεν σταματησαν ποτε οι επιθεσεις εναντια στην Ελληνικη-ρωμαικη αυτοικρατορια.
Αυτό διοτι δεν εγιναν ποτε πραγματικοι χριστιανοι οι περισσοτεροι από τους βαρβαρους.
Η πολιτικη θεωρια της Pax Romana αλλαξε πλεον μορφή οταν θα αναλαβουν την διοικηση της αυτοκρατοριας οι Ελληνες.
Αναμεσα σε όλα τα ρωμαικα πολιτικα ιδεώδη προστεθηκε και ειχε την πρωτοκαθεδρια η πνευματικοτητα του Χριστιανισμου.
Παράλληλα με τη θρησκευτική επεκταση, το ρωμαικο κρατος προώθησε και την αρχαια Ελληνικη παιδεια. καθως εισηγαγε ενα νεο αλφαβητο στους εως τοτε αγραμματους λαους της Ανατολικης Ευρωπης, φερνοντας τους για πρωτη φορα σε επαφη με τον πολιτισμο.
Ο εκχριστιανισμος και ο εκπολιτισμος των σλαβικων λαων μας δειχνει την πολιτιστική ανωτεροτητα της Ρωμαικης αυτοκρατοριας , η οποια αποτέλεσε ως σήμερα την σπουδαιότερη και την μεγαλυτερη κληρονομιά που εδωσε ο μεσαιωνικος Ελληνικος πολιτισμος στις βαλκανικες χωρες και στην Ρωσια.
Αυτή η εξωτερικη πολιτικη ειχε ως συνεπεια την ενίσχυση του γοήτρου της αυτοκρατορίας, την ισχυροποιηση του κρατους σε ολους τους τομεις, και την εδαφικη επεκταση που για πρωτη φορα μετα τα χρονια του Ιουστινιανού του α, ελαβε
μεγαλες διαστάσεις.
Εως το τέλος του ενατου αιώνα, η ρωμαικη αυτοκρατορια ασκουσε πολιτικη επιρροη στην Βενετία στην Δαλματία, ενώ ταυτοχρονα ασκουσε πολιτική και πνευματική επιρροη στην
Σερβια, στην Βουλγαρια και στην Ρωσια.
Όλα αυτά παντοτε ως ένα βαθμο διοτι αρκετες φορες ειδικα οι Βουλγαροι ανευ λογου επιτεθοταν στην Ελληνικη-ρωμαικη αυτοκρατορια.
Το μονον σιγουρο ειναι οτι περιορισαν στο μετρο του δυνατου την επιθετικοτητα των βαρβαρων.
Η πολιτικη-θρησκευτικη εξωτερικη πολιτικη των Ελλήνων του μεσαιωνα θα ηταν απολυτως επιτυχημενη, εάν δεν εμπλεκοταν οι εωσφοριστες γερμανοι.
Η Ελληνικη εκκλησία συνυπηρχε επι αιωνες παρα πολυ αρμονικα με την πολιτικη και την στρατιωτικη εξουσία δηλαδη το Ελληνικο-ρωμαικο κρατος.
Αυτην την εποχη κατι παρομοιο γινεται στην ρωσια., η οποια εχει με βαση τις επισημες στατιστικες περίπου 100 εκατομμυρια σε ολο τον κοσμο.
Με πρωτυπο τους Ελληνες της ρωμαικης αυτοκρατοριας κινουνται σε καθε τομεα οι ρωσοι στην συγχρονη εποχη.
Η αριστα συνδυασμενη εξουσια του πατριαρχη Μοσχας Κυριλλου και του προεδρου πούτιν, στην Ρωσία τα τελευταια χρονια έπετυχαν να εδραιωσουν μια συμμαχια για την επιδίωξη ολων των γεωστρατηγικων στοχων της ρωσιας.
Η εξωτερικη πολιτικη-γεωστρατηγικη αναμεσα στην ρωσικη εκκλησια και τους κοσμικους αξιωματουχους στην ρωσια, ειναι τελεια εναρμονισμενες.
Ο βασικος αξονας γεωστρατηγικης του πουτιν στην ευρωπη και στα βαλακανια για να επεκτεινει την ρωσικη κυριαρχια και τα ρωσικα εδαφη ειναι η Ορθοδοξια.
Για αυτο ως βασικο αξονα γεωστρατηγικης εθεσε ο πουτιν την προστασια των ρωσικών αξιών οσο και του του ρωσικου-παγκοσμιου ορθόδοξου χριστιανισμου.
Την ορθοδοξια και της Χριστιανικες αξιες υποτιθεται οτι πρσταετευει η ρωσια απο την διεφθαρμενη κοσμική αμερικη και ευρωπη.
PAX ROMANA
Εδω και αιωνες οι ρωσοι ισχυριζονται οτι ειναι οι μοναδικοι και νομιμοι κληρονομοι της Ελληνικης-ρωμαικης αυτοκρατοριας.
Στα πλασια αυτα αναβιωσαν το Ρωμαικο μεσαιωνικο και Ελληνινοχριστιανικο Pax Romana.
Η ρωσια μεσα στους μεγαλεπιβουλους στοχους της, επιθυμει να διοικει ολους τους ορθοδοξους χριστιανους της οικουμενης.
Για αυτο παρουσιαζεται ως θεματοφυλακας του ορθοδόξου πολιτισμου και της ορθοδοξιας.
Συμφωνα με την ρωσικη πολιτεια-εκκλησια ειναι καθηκον του ρωσικου εθνους να προστατευει ολους τους ορθοδοξους χριστιανους, και ολους τους ναους ανα τον κοσμο.
Οι ρωσοι αυτην την εποχη προσθαθουν να παρουν με καθε τροπο την επι αιωνων παραδοσιακη θεση του Ελληνικου εθνους.
Παρουσιάζουν την γνησια ορθοδοξη πιστη ως την μοναδικη πνευματική δυναμη η οποια προστατευει απο τον παρακμιακο ατομικισμο,τον καταναλωτισμο και την σεξουαλικη διαφθορα του δυτικου κοσμου.
Επι προεδριας του Βλαντιμιρ Πουτιν στα πλασια της ρωσικης εξωτερικης πολιτικης δινονται πολλα χρηματα δια την ανεγερση χριστιανικων ναων ειδικα στην δυτικη ευρωπη.
Ενδεικτικα σας αναφερω την δημιουργια ναων απο την ρωσια στην Ρώμη και στον πυργο του αιφελ στο Παρίσι.
Εντουτοις μια απο τις πιο βασικες γεωστρατηγικες επιδιωξεις των ρωσων ειναι να μεταφερθει το οικουμενικο πατριαρχειο στην Μοσχα και να γινει ρωικο απο Ελληνικο.
Επι της ουσιας το Ελληνορθοδοξο οικουμενικο Πατριαρχείο της πολης-Κωνσταντινουπολης ειναι το μοναδικο εμποδιο για την ρωσικη κυριαρχία στο ορθόδοξο πληρωμα σε παγκοσμιο επιπεδο.
Μετα απο τοσους αιωνες τουρκικης κατοχης το Ελληνορθοδοξο πατριαρχειο εξακολουθει ως ενα βαθμο να διαδραματιζει τον παραδοσιακό του ρολο τον οποιον ειχε επι Ελληνικης-ρωμαικης αυτοκρατοριας.
ΕΠΙΚΡΑΤΕΕΙΝ Η ΑΠΟΛΛΥΣΘΑΙ
ΓΡΑΦΕΙ Ο
ΑΓΓΕΛΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ
Τωρα με τα την προδοσια της Μακεδονιας και τον προαποφασισμενο διαμελισμο της Ελλαδος, οι Ρωσοι θα παρουν ανενοχλητοι το Οικουμενικο πατριαρχειο και την θεση της Ελλαδος στην ιεραρχια της Ορθοδοξιας.
Ποιοι και για ποιες αιτίες δημιούργησαν το Σκοπιανό- Μακεδονικό ; Μερος α
Διαβάστε περισσότερα:http://kataggeilte
Διαβάστε περισσότερα:http://kataggeilte
Παντοτε σας αναφερω ότι ολοι οι λαοι, ολοι οι ανθρωποι, εχουν δικαιωμα να πιστευουν οπου θελουν .
Όλα αυτά με την απαραιτητη προυποθεση να μην επιβαλλουν τα πιστευω τους σε τριτους ,ειτε δια της βιας, ειτε με πλαγιους τροπους.
Τι γινεται όμως στην περιπτωση που η άλλη πλευρα δεν συναινει;
Τι γινεται όταν η άλλη πλευρα ζητα παση θυσια τον αδικο αφανισμο αθωων Ελλήνων; Θα πρεπει να καθησουμε να αφανιστουμε ολοι οι Ελληνες χωρις να εχουμε πειραξει κανεναν απολυτως;
;
Όλα αυτά διοτι από τα αρχαια χρονια ο πολιτισμος μας, και η ιδεολογια μας , είναι εμποδιο στην δημιουργια παγκοσμιου εωσφορικου κρατους.
Από ολους τους προαναφερομενους, εξαιρείται, ένα μικρο μερος, βαση των παγκοσμιων μαθηματικων σταθερων, μετρον αριστον και μηδεν αγαν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου