ΟΜΗΡΟΣ: Εταιρείες παραγωγής και Εμπορίας στην…. Ιλιάδα και Οδύσσεια (1)

(εικόνα) Πόσο σωστά ετοιμάζουμε αυτήν την παιδική αθωότητα, απέναντι στην ζωή;

Η αλήθεια είναι ότι ο τίτλος ξενίζει. Ιλιάδα και… επενδύσεις γίνεται;

.

Να που… γίνεται.

Η διαρκής κινητικότητα ανθρώπων και ιδεών, αλλά και παραγωγής
και εμπορίας προϊόντων είναι χαρακτηριστικό της δημιουργικότητας
και εξωστρέφειας των Ομηρικών Κοινωνιών.

Καλά. Και όλα αυτά ο γνωστός Όμηρος; Όχι. Όλα αυτά ο…. άγνωστος Όμηρος.

Και γιατί άγνωστος;

Ας κάνουμε μια αναδρομή στα μαθητικά μας. Ποιο είναι το “κάτι που μένει” με την ολοκλήρωση (λέμε τώρα) της Ιλιάδας και της Οδύσσειας.

Η αίσθηση ΕΣΩΣΤΡΕΦΟΥΣ μιζέριας, θανατικού, θρήνων και μελαγχολικής
δ ι ά λ υ σ η ς. Η αίσθηση αυτή των α δ ι ε ξ ό δ ω ν είναι που “αφήνει” η διδακτική προσέγγιση των Ομηρικών Αριστουργημάτων, σε 13χρονα και 14χρονα Ελληνόπουλα.

Λ.χ μένουμε στο Οδυσσεϊκό παλάτι.

Μια γυναίκα καθηλωμένη στις ελάχιστες έτσι κι αλλιώς μνήμες, κι αυτές “ξεθωριασμένες” είκοσι χρόνια μετά (που τον…. θυμούμαι ακόμη)

Υπήρξε άραγε Αναλυτικό Πρόγραμμα στο οποίο να προβλέπονται 1-2 διδακτικές ώρες αναζήτησης και συζήτησης για την εικόνα της Ιθάκης ΕΚΤΟΣ Παλατιού; Ο Ποιητής μας δίνει πλήθος στοιχείων.

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΑ:

Όταν ο Τηλέμαχος εκπλήσσεται από τον…. “κόσμο έξω”, “βγαίνοντας” από το περίκλειστο Παλάτι καθ’ οδόν προς Σπάρτη. Μοιάζει με επαρχιωτόπουλο που βρέθηκε για πρώτη φορά σε μεγάλη πόλη με “μεγάλους δρόμους και πολύχρωμα φώτα”….

….Όταν “δίπλα” στην άβολη πατέντα…. κοπυράιτ αγνότητας που κατασκεύασε ο Οδυσσέας, ο Όμηρος βάζει τα καλοφτιαγμένα κρεβάτια “τρητά λέχεα” / δίπλα στις φλοκάτες της Ευρύκλειας τα “καλά ρήγεα” (σκεπάσματα) / δίπλα στην τσικνισμένη “κλισίη” (σκηνή, παράγκα, καλύβα) του ΕΥΜΑΙΟΥ τα αρωματισμένα δώματα της Ελένης κλπ κλπ

Πώς αλλιώς να μας το πει ο Όμηρος, πως “Ε Ξ Ω αναβρύζει η ζωή μ’ όλο το πλούτος που έχει”. Τί άλλο να κάνει ο ερίφης;

Εμείς όμως “μαθαίνουμε” άλλα.

Εν Ελλάδι, όπου “πολιτισμός” είναι μόνο ο… “πνευματικός”. Και ως πνευματικός πολιτισμός νοείται η μοναχική ΟΜΦΑΛΟΣΚΟΠΗΣΗ. Αυτά μεταφέρουμε και στα παιδιά….!

Η Ο μ η ρ ι κ ή αντίληψη ΕΞΩΣΤΡΕΦΕΙΑΣ, ότι δηλαδή γνωρίζουμε καλύτερα τον εαυτό μας μ έ σ ω των άλλων (ίδεν και έγνω πολλών ανθρώπων άστεα και νόον), ούτε που περνάει από την σκέψη μας.

Οι…… επιπτώσεις γνωστές.

Αφήνουμε το… αγαπημένο μας σχολείο με ένα κάρο ρητά και γνωμικά στο κεφά λι μας.

Ρεαλισμός- ανοιχτωσιά…. μηδέν.

Ο Έλληνας μαθητής πιθανόν να γνωρίζει (ακουστικώς) το “μηδέν άγαν” ή “σπεύδε βραδέως” (δηλαδή τρέχα γύρευε). Γνωρίζει άραγε με πόσο μεροκάματο (ημερομίσθιο) αμείβονταν οι ΜύΡΙΟΙ του… Ξενοφώντα ως μισθοφόροι του Πέρση βασιλιά Κύρου;

Αρχαίοι Έλληνες, προγόνια μας ήταν κι αυτοί.

Κατ’ αυτήν την έννοια (όπως λέγαμε παλιότερα), ναι. Ο τίτλος “Ιλιάδα και επενδύσεις” ξενίζει, για να μην πω και… ξυνίζει.

πηγη